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作者 : 陶乐丝·卡耐基
陶乐丝·卡耐基，20世纪最伟大的人生导师卡耐基的妻子，1944年与卡耐基结婚，并成为他的门徙和事业的继承人。本书是她的成名之作，是写给女人的一部久享盛名的经典。今无数女性获得了更具活力、更高品质和更令人满意的生活。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张炳慧
这是一本与众不同、充满母性温暖的书，它深深地触动了所有父母的心灵。一个坚信母爱伟大的高知女性，向你娓娓道出她在教育三个继子过程中总结的教育心经，分享她在教育中所遵循的原则和理念：★教育、培养孩子的方法并不来自于所谓的教育理论，而是来自于父母本身。★把厨房作为最好的教育课堂。★不要干涉丈夫与孩子之间的关系。★不要忽略打破砂锅问到底的提问。★要让孩子适应社会，必须让他自己去经历和领悟。★你不必成为教育专家，你是母亲，没有一个教育专家比母亲更了解自己的孩子！
最近更新 2019-11-21
作者 : 石勇
《世界如此险恶,你要内心强大2——方法·实战篇》是继改变了千万读者的《世界如此险恶,你要内心强大》之后，心理分析高人石勇推出的第二季实战进阶版。石勇的理论来源于精神分析及哲学，并通过多年在社会心理、个体心理等领域的精准分析和观察，提炼、创造出了实用的“勇式”独家心理分析，并以极具个性的方式和普通读者都能听得懂的语言创作成书。“勇式”心理分析也因其“稳、准、狠”的特点，深受广大读者，尤其是年轻读者的青睐。在第一季提出“内心强大”的概念和相关心理法则论述的基础上，《世界如此险恶,你要内心强大2——方法·实战篇》进一步提出“心理保护”、“心理逻辑”概念，网络全部近200条心理规律。如何一眼就看透不同人的心理？如何自我分析搞定自己的心理问题？如何训练自己内心更强大，头脑更敏锐，更有洞察力？《世界如此险恶,你要内心强大2——方法·实战篇》皆为你一一道来，让你真正在头脑和心理上武装自己，获取成功，享受幸福。
最近更新 2019-11-21
作者 : 爱德华·威尔逊
《论人的天性》是一首三部曲的终曲，这一点是本书将近完成时才清楚起来的，在此之前我并没有意识到它们之间有任何逻辑联系。《昆虫社会》（1971）一书的最后一章题为：统一的社会生物学前景。我在其中提出了，在解释社会性昆虫的严格系统时一直卓有成效的群体生物学和比较动物学原理，可以逐条运用于脊椎动物。我当时指出，我们最终将用同一套参数和同一种定量理论去描述白蚁群落和罗猴群组。为了把这一挑战性的意见述诸文字，我开始查阅大量有关脊椎动物行为的优秀文献，结果写成了《社会生物学：新的综合》（1975）一书。在这部书的最后一章人：从社会生物学到社会学中，我提出这样的观点，在一般动物研究中，没有辜负人们希望的生物学原理，可以有效地推广到社会科学中去。这一提法引起了强烈的兴趣和争论。
最近更新 2019-11-21
作者 : 梁晓声
这是一部讲述历史同时针砭当下的时政作品。上半部分以时间为序，梁晓声回忆这个半个多世纪自己亲身参与或见证的“三反五反”、“大跃进”、“文革”、80年代后期等鲜为人知的敏感历史，以散文的笔法真实记录半个世纪名人高干、大小官员、各色商人、各等物的命运，用一个个在那个极端年代里的人物经历拼凑出来这个年代的大环境，他们是这个时代的政治牺牲品。融叙述与议论为一体，以个人命运反应大时代特征。以故事的方式剖析当今的中国现实，解读大国成长道路上的坎坷，从中我们可以了解到中国被隐藏的一段苦痛的历史，这段历史我们不该忘记，并且值得去反思。下半部分关注日本与美国社会问题，从中寻找解决中国问题的方法。是梁晓声近些年出游美日、法，从海外视角启发，并在世界范围内对国民性及历史进行思考的文章。全书无论是回望过去，还是刻画当代，无不针砭时弊，一阵见血，无不寄寓着梁晓声对中国人、对中国的殷切希望。书稿既保持了以往的梁氏叙事文风，其中，部分文章采用了实验写法写杂文，借用多重隐喻进行“魔幻写作”，并穿越时空进行评论，以飨读者。
最近更新 2019-11-21
作者 : 吉达·克里希那穆提
我们每一个人不都需要知道正确的谋生之道吗?如果我们只要贪婪、嫉妒，又爱追求权力，那么我们的谋生之道，就会反映出这种内在的欲望，因而制造出竞争、无情、压榨的世界，最终导致战争。
最近更新 2019-11-21
作者 : 水中鱼
拥有高超的演讲技能是每个人的目标。怎样才能让每个人都掌握演讲技巧，勇敢地面对任何场面呢？《演讲金口财》将告诉你如何掌握这些技巧，让自己一步步实现目标，让自己从此冷静、自信地站在所有人面前流利地表达自己的思想。
最近更新 2019-11-21
作者 : 沈星妤
《寻找你的命运之轮》是资深心理治疗师沈星妤“星语灵师系列”书系第一部。《寻找你的命运之轮》是由十个心理治疗的案例集结所成，是一部心理励志类随笔集。全书对各种心理案例做了较为全面的分析，进而找出解决心理问题的途径，有十分积极健康的引导意义。
最近更新 2019-11-21
作者 : 《贝太厨房》工作室
在这个世上，有两样东西深深震撼着人们的心灵，第一样是我们头顶的璀璨星空，第二样是一本让懒人从买菜、洗菜、择菜、切菜、煎、炒、烹、炸之苦中解脱出来的偷懒宝典！懒人坐南朝北，带着挑剔的味蕾。懒人以懒为美，以食为天，懒人都是美食家。懒人是推动社会进步的原动力，在如何偷懒和寻找美食方面，懒人从来不乏孜孜不倦的追求力和想像力。这也是我们出版这本书的初衷。懒人喜欢呼朋引伴到家里来吃饭。手艺好就不说了，手艺不好可真叫人头疼，而且还要采买一堆的东西，想起来就觉得天要塌下来了。而且懒人虽然懒得动手，可嘴巴叼、脑子好使，更不好糊弄呢。所以这本专门为懒人设计的《好吃懒做》追求的就是快捷而美味：原料好买、操作简单、技术含量低，但一定满足懒人的胃需要，而且营养丰富、有益身体健康。不论世间如何幻变，不管情义怎样流转，懒人自岿然不动，秉性难移。让我们馋下去，懒下去，吃下去，做下去，哪怕都没了牙齿。
最近更新 2019-11-21
作者 : 弗吉尼娅·波斯特莱尔
营造魅力，就是唤醒消费者的三种关键情感——对当下的逃离，对改变的渴望，对神秘未知世界的向往。 1.探寻魅力的本源：尽管魅力所呈现的形式不同，它所揭露的始终是我们最真实的情感。魅力挖掘了现存的不满情绪，展示了我们在现实生活中所缺乏的事物。比如：名人的魅力源自对倾慕、崇拜和成为重要人士的渴望；时尚的魅力唤醒了我们对于改变生活状态、改变自我的欲望；奢华的魅力不仅来自物质享受的诱惑，也来自我们渴望优雅地融入这个阶层的愿景。2.解析魅力的构成元素魅力有三个重要要素：对当下的逃离，对改变的承诺以及神秘感。对逃离和转型的向往是魅力的情感核心，让我们将自我投射到某种设定或身份认同中，以此来感知我们那些没有阐明的愿望。神秘是魅力的感知品质。人们常说“熟悉的地方没有风景”——没有神秘感，就没有魅力的存在。3.还原魅力的进化历程本书不仅梳理了魅力史上的大事件（从希腊英雄形象阿喀琉斯到苏格兰精灵，从17世纪后期的江户到18世纪的伦敦和巴黎，再到19世纪的纽约和芝加哥），还对具体形象进行了深入的分析（从美国总统奥巴马到电影里的超级英雄，从电影《蒂凡尼的早餐》中的橱窗到风情无限的上海外滩），从而展现出魅力在不同情境中的意义。4.启发魅力的商业运用在商业运用上，弗吉尼娅•波斯特莱尔指出魅力能够引发社会性嫉妒情绪，以此来促进商品销售。诉诸魅力的魔法，让商品成为“通往希望与理想的桥梁”，正如你着迷于无印良品的本子或宜家的家具，这种有形的、商业性的“桥梁”本身就充满了魅力。
最近更新 2019-11-21
作者 : 乔治·希恩
《跑步圣经》曾连续14周登上《纽约时报》畅销书排行榜并被全球跑步爱好者公认为跑步界的哲学圣经。乔治·希恩博士给我们讲述了他中年的运动经验及其所取得的成就。他选择跑步作为强身健体的主要方式，并从更深层次讲述了由跑步带来的各种身体上的追求。他认为身体本身也有思维，这种思维来源于运动又高于运动，因为只有运动的生命才能保证我们精力充沛地去迎接每天的挑战。即生命不息，运动不止。如果你找到了适合你的运动方式，那么你就在探索自身的道路上前进了一大步。乔治·希恩不仅汲取了不同时期伟大思想家和运动者的经验，同时还将其精华与自己的运动哲学紧密联系起来，进一步给我们解释了运动对健康的重要性。以及有关训练、防止受伤和运动竞技方面的知识，为我们打开了一扇运动的大门，并且将我们带入他的运动生命。如果运动者接受了锻炼与运动方面的测试，那么有一天他终究会醒悟，他所看到的也不仅仅是单纯的运动规则，而是它所带来的情感与真理，同时这种情感和真理会让人类真正地从自身束缚中解脱出来。
最近更新 2019-11-21
作者 : 奥诺德
我们生活在一个讲求速度的时代。我们周围的世界比以往任何时候的变化发展都要快。我们竭尽全力使自己更有效率，力求每一天、每一小时、每一分钟乃至每一秒钟能做更多的事情。挣扎在精疲力竭的边缘，身体和心里不断在提醒我们：我们的生活节奏已经失控。《放慢生活脚步》一书追溯了我们与时间之间愈来愈令人窒息的关系的历史，并就生活在人类亲手缔造的追求加速的文化之中所必须面对的困境提出了对策。为什么我们总处于匆忙之中？解决时间病的方法是什么？放慢速度是否可能？甚至是否值得？
最近更新 2019-11-21
作者 : 卡尔·波普
本书的基本论点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程。本书这个论点可以追溯到1919-1920年冬天。它的基本大纲完成于1935年前后；1936年 1月或2月，它作为一篇题为《历史决定论的贫困》的论文在布鲁塞尔我的朋友阿尔弗雷德·勃朗塔尔家中举行的一次私人会议上第一次宣读过。在这次会议上，我以前的一位学生对那次讨论作出了重要的贡献。他叫卡尔·希尔弗丁，不久他就成为盖世太保和第三帝国历史决定论迷信的牺牲品。出席者还有其他一些哲学家。其后不久，我在伦敦经济学院F.A.冯·哈耶克教授的研讨会上宣读了一篇类似的论文。这篇论文的发表耽误了好些年，因为我投稿的那家哲学期刊拒绝接受我的稿子。第一次分三部分发表于《经济学》N·S．1944年第11卷，第42、43期，1945年第12卷，第46期，自从那时以来，意大利文译本（米兰， 1954年）和法文译本（巴黎，1956年）相继以书籍形式问世。本版的正文已作了修改，并有若干补充。
最近更新 2019-11-21