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作者 : 韩寒
继《杂的文》后再次推出韩寒2008-2009最新博客文的精选。本书集合了以韩寒自己独特的思考方式为基础的杂文，评时事、人文、电影、艺术、赛车等，把最率性的品格，最出彩的观点，最犀利的言语，最有趣的内容，一一奉献给读者。
最近更新 2019-11-21
作者 : 黄颜 艾友友
《十年忽悠》之风刮过，诸位看客颇有疑惑，一家之言，不足为信。《十年忽悠》中的剧中人黄颜有话要说，此为《黄版忽悠》。旁观者艾友友公正客观评说艾黄十年情路历程，此为《友版忽悠》。
最近更新 2019-11-21
作者 : 艾米 黄颜
《憨包子与小丫头》——最轻松、最甜蜜、最温暖的艾米作品！这部在海外被热读的书，今天回到了中国。艾米是调皮鬼，黄颜是憨包子。《十年忽悠》之后，他们幸福地生活在一起。他们深爱着对方，且拥有一双可爱的儿女。在《憨包子与小丫头》这本充满爱的书里，不仅有艾米黄颜的童年趣事，还有他俩的爱情结晶——黄米宝宝和虾头妹妹的故事。前者由几年前那个沉浸在第一次做母亲的快乐中的艾米娓娓道来，于是又了艾米的童年——《儿生母乐》和黄颜的童年——《弟弟小时候》，等到黄米宝宝和虾头妹妹呱呱坠地后，初为父母的两人，一起用他们的妙笔记录了宝宝给全家人带来的快乐，于是就有了《黄米出生记》《长大做个恐龙》《小总理》《小财主》《小情人》……本书结束，艾米和Allan之间的美好爱情落下帷幕。当二人爱情的结晶瓜熟蒂落，将会有怎样的故事发生？成人有成人的世界，儿童有儿童的世界，成人习惯于将儿童带入成人的世界，批评，同化。在《憨包子与小丫头》里，成人喜气洋洋地走进儿童的世界，与儿童平等对话，一起打量这个温馨、自由、民主的世界。没有批评与同化，只有分享和交流，唯一的服从对象是真理。看《憨包子与小丫头》，听艾米讲述童年趣事！
最近更新 2019-11-21
作者 : 马未都
前后绵延二百多年的大清王朝，在它缔造了一个庞大东方帝国的同时，也打造了一个中国玉器的黄金时代。当时的玉器无论是在数量上还是在工艺上，都达到了一个前所未有的巅峰，玉器的佩戴和收藏成为那个时期的一种时尚。今天我们能见到的中国古代玉器几乎有90%都是清代流传至今的。而在这数百年之前的无数玉器中，有一柄玉如意，当年曾经让英国的使臣马戛尔尼感到疑惑不已，乾隆送给他的这样一件礼物，让他难以明白这究竟在中国象征着什么？而今天我们同样迷惑不解的是，这些时常出现在历史中的如意，究竟实际是做什么用的？更为有趣的是，乾隆皇帝儿子们的名字竟然无一例外的都与某种玉有着密切的关系，在这其中究竟有着怎样特殊的原因呢？而这些今天价格不菲的清代玉器，它们的原材料究竟来源于哪里，哪里才是这些宝玉曾经的藏身之处呢？本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于中国玉文化的讲座内容整理而成，原讲座为8讲，成书则扩充为10讲，图文并茂，相得益彰。全书共10章，详细介绍了新石器时代、夏、商、西周、春秋、战国、汉代、隋唐、宋代、辽、金、元、明代、清代玉器，并从历史、文化以及技术方面对玉做一总结，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国玉文化的独特魅力。作者精心选配的近200幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增色不少。
最近更新 2019-11-21
作者 : 易中天
品读中国书系之四。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的，人们对这些时时处处可见的现象，也就习以为常，乃至麻木不仁了；极少有人去深究为什么是这样，它与中国文化是怎样的关系？《闲话中国人》的作者易中天，却独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是“这一个”而不是“那一个”，在于中国文化的内核是“群体意识”。它由近及远，于细致中阐发了中国文化的要旨。该书特点之一，是用“闲笔”来写“正书”。这是研究中国文化的著作，但却不像一般专著那么抽象，那么理论化，那么枯燥。全书讲述老百姓（当然不只是老百姓）的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真是那么回事”的感慨。该书特点之二，是深入浅出。在对林林总总的生活现象进行剖析时，或诠释字词，或引经据典，从本义到广义，从现象到本质，像与你聊天般地娓娓道来，揭示出这些现象深刻的社会性。该书特点之三，是文笔流畅，语言生动。既是“闲话”，就不能做“官样文章”。作者往往用生活习惯用语叙述生活习惯，风趣幽默。该书特点之四，是结构上环环紧扣。从饮食到服饰，从单位到家庭，从面子到人情到友谊，把各个似乎是不相关的方面，从一引申到二，从二引申到三，看完这一章还想接着看下一章。一语概之，《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春，细细品来，回味无穷，爱好传统文化的朋友不可不读。
最近更新 2019-11-21
作者 : 易中天
品读中国书系之二。在洋洋30万言的新版《读城记》中，作者突出特征地写了北京的城、上海的滩、广州的市、厦门的岛、成都的府、武汉的镇、深圳的特区，并由其历史沿革、风土人情、建筑文物等来探寻这七座城市的内涵与实质。七城市中深圳是个例外。深圳没有历史，没有方言。和余秋雨阐述的深圳城市文化的观点不同。城市精神生活的关键在于文化氛围、文化品位。窃以为，城市文化的凸显源于二：一是城市人的生存方式。生存方式既有赖于历史环境奠定基础，又靠改革发展拓展新的空间。整体有时不等于个体之和。正是这种不容易的差异性，才形成了一个城市特有的习俗和迥然的况味。二是城市特色、方言俚语、心理积淀、别样的建筑，构成了人与城的文化氛围和品位。所以，著者谓“北京”大气醇和、上海“开阔雅致”、广州“生猛鲜活”、厦门“美丽温馨”、成都“悠闲洒脱”、武汉“豪爽硬朗”、深圳“青春气息”，此一家之言，恐怕连七城市的居民也难以苟同，但这种破译城市的方式也不失为一格。南京市区和南京风景区限建、停建高楼，恐怕主要是防止破坏其特有的风格。苏州亦然，满大街很少看到玻璃幕墙的方方正正的现代高楼，差不多一律飞檐挑角，游客会说，“这才是苏州！”高楼似乎属于上海，什么样的高楼上海好像都能容纳，夜之上海更是“天上的街市”，海派嘛！有道是：风格即人。没有自我，便没有风格，这一点恐怕毋庸争议。从这个意义上说，保护城市历史文化遗产即彰显城市个性。个性即魅力，如苏州园林奇石、西安秦俑碑林、北京长城帝陵、哈尔滨俄式建筑、绍兴名人故居……殊方异类自然使人心向往之，足未至而游兴生焉。城市是一个地域空间，更是人的空间。作为人的聚集地的城市，严格地说，城市外在特色毕竟是城市魅力的表征，而城市中的人，才是城市之魂。
最近更新 2019-11-21
作者 : 易中天
品读中国书系之一。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸的和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次的“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。
最近更新 2019-11-21
作者 : 木木
“读懂诱惑，保持淡定，人生从此不寂寞！”这是一个充满机遇与诱惑的时代，一个追求幸福的人面对“乱花渐欲迷人眼”的社会现实，必须要耐得住寂寞，经得起诱惑，保持一份淡定的心境。用淡定的心境抵制诱惑，才能享受生活，获得幸福！本书按标题规划，记录不同人生状态下的情感故事与话题，面对一份失真的爱情，面对一个寂寞的夜晚，面对一场诱惑和暧昧，如何端正心态，平静相对。爱情，不是炫耀，也不是占有。爱情是一份固守淡定的心境，一杯恬淡如菊的清茶。想要获得幸福的爱情，书写美满的人生，必须微微一笑，读懂诱惑，品味寂寞，享受淡定，活在当下！
最近更新 2019-11-21
作者 : 安意如
在古典诗词的美丽意境里，安意如以轻盈优雅的姿态横空出世。“人生若只如初见”虽好，然而我们多想让她优雅的身影再次出现，多想再次沉醉在她美丽的文字里。安意如终于没有辜负我们的期望，她再次沉浸在古典文化的梦境里。这次，她选择的是元杂剧——昆曲的前身；这次，她字斟句酌，如琢如磨，拈断缕缕心绪。忙碌的现代人，有谁曾静静地坐在戏院里，领略昆曲软糯的声腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西厢记》、《救风尘》，也许这些戏名很多人耳熟能详，但有谁细细领略过它们的浪漫与传奇？“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，元杂剧的魅力哪一点比唐诗、宋词逊色？古典美女安意如，带你畅读古典文化的美丽与哀愁。
最近更新 2019-11-21
作者 : 白岩松
本书是一本随笔集，包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。这十年中，白岩松一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉身各项社会重大事件的最前沿。透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震撼。
最近更新 2019-11-21
作者 : 刘原
肆无忌惮的黄段子、周星驰式的趣怪搞笑、浮沉尘世的自嘲与反讽、隐藏在优雅文字下的宿命和哀愁……这些风格很难让人想象到会出现在同一个人的笔下。而目前名声正隆的专栏作家刘原，就是这样一个“怪胎”。因其文风诡异搞笑，一时倾倒无数读者，著名文学评论家王干对此评价称：“刘原用说段子的方式写文章，用既感性又有天分的文字，让你扑哧一笑来领略文章背后的意味。”
最近更新 2019-11-21
作者 : 阿城
在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。 阿城笔下著名的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。
最近更新 2019-11-21
作者 : 陈村
陈村说：写作首先是出于自己的兴趣，读者的爱好是不一样的，如果在写作过程中过多考虑读者的需求，作家是无法进行创作的。他笑着说：我不可能去迎合所有人，有些人就喜欢王安忆的小说，我不可能把自己的小说写得像王安忆一样。
最近更新 2019-11-21
作者 : 陈世旭
一切来得这样突然，因而也就显得非常偶然。但是，单单是偶然，恐怕不足以把这一切解释得很完整。要是没有初中和下乡初期啃的那阵书本，要是没有十几年来的不太顺利的际遇以及由此而给思想感情上的种种磨炼，那么，就是连这样微不足道的成功，也是绝不能想象的。 我因此而感谢生活，感谢生活的恩赐。
最近更新 2019-11-21
作者 : 邓友梅
汪曾祺和林斤澜是建国后我结识的最早的朋友。说这个没有自吹之意。他二位成仙得道，我望尘莫及，是后来的事。四十七年前还处在大哥二哥相差不多的阶段。曾祺虽已出过小说集，是沈从文先生入室弟子，但这没给他戴上光环，倒还挂点阴影，被认为曾是另一条道上跑的车；斤澜在台湾是地下党员，蹲过国民党军事监狱，九死一生跑回来后只着迷写剧本，写的不少却一部都没上演过（至今也没听说有人上演），相比之下当时处境最顺的倒是我。小八路出身，写工农兵，在批判武训传等战斗中表现得既左又粗。文章虽写得平平却被认为党性较强。我与曾祺、斤澜感情密切，好心的同志还提醒：交朋友要慎重，不要受小资产阶级意识的影响！
最近更新 2019-11-21
作者 : 周作人
故乡的野菜、济南道中（选录）、苍蝇、苦雨、谈目连戏、鸟声、乌篷船、金鱼、虱子、两株树、苋菜梗、水里的东西、关于蝙蝠、村里的戏班子、鬼的生长、日本的衣食住、谈油炸鬼、北平的春天、关于雷公、谈鬼论、结缘豆、赋得猫、谈混堂、谈关公、卖糖、禹迹寺、上坟船、缘日、撒豆、中秋的月亮、关于祭神迎会、桑下丛谈（八则）、雨的感想、蚯蚓、萤火、女人的禁忌、风的话、无生老母的信息①、东昌坊故事、石板路、小孩的花草、甘蔗荸荠、赤脚、秋虫的鸣声、蓑衣虫、园里的植物①、爆竹、泥孩儿、鬼与清规戒律、不倒翁、羊肝饼、窝窝头的历史、水乡怀旧、麟凤龟龙、鬼念佛、猫打架、鸟声。
最近更新 2019-11-21