当然，也只能是相对过剩。因为与生存无关的东西不可能长久生存和延续，大量备而不用的演绎、模拟能力相对于物种个体以及物种个体某一个生命时段也许是冗余的，但是对物种整体全部历史、现在、未来的生存和延续却是必备的、不足的。

既然“过剩”是相对生命体直接的物质生存和需求而言的，也就是说，过剩的这部分内容尽管是从应对生存问题的演绎中生成的，却可能与当前生存任务无直接关系。

日期:2011-03-07 11:22

17.1.2 手段和工具异化成为需求和目标

实现一个目标就需要手段和工具，但对于建造这些手段和工具的过程本身来说，就是这一层次的需求和目标。

新层次的目标已经偏离了基本层次的目标，可以看做是对基础层次目标的异化，是从基本层次中变异、派生出来的新的分支。异化了的目标虽然还带着前一层次需求的脐带和影子，但是已经与原来的需求和目标没有了直接关系，已经不再被原先的需求和目标所严格制约，已经成为相对独立的新的需求。

新需求也是自我的需求，当新需求占据自我体系的主导地位时，就成了这个时间段里整体自我的需求，整体自我的性质被新需求所改变。如果同样过程不断重复，整体自我本身的性质就会不断向前滚动发展。

例如，知识原本是生存的工具和手段，但是当知识本身成为需求和目标的时候，个体的人追求的知识范围和内容开始逐渐远离他当前生存的必须，他甚至会认为自己生活的全部意义只有追求知识。例如，游戏原本是儿童学习生存技能的一种模拟方式，而如今电子游戏却已经成了无数成年人痴迷的生存境界。

日期:2011-03-08 10:29

17.1.3 以元间需求为核心的新世界

这里所说的异化，是通过元间演绎生成了与生命体当前生存局势不那么直接相关的新的、间接性的需求与目标。围绕着这些新生成的需求和目标，元间演绎将产生新的局面。这意味着，大脑神经系统乃至人类文化系统中的元间演绎内容可以分为两种类型：一种与当前生存势态直接相关，一种与当前生存势态不直接相关。

由于新需求的不断出现改变着生存势态本身，改变着生存意义本身，所以，上述的两类元间演绎内容间的区别只有相对意义。可以把维持最基本生命生存的条件作为一个极端，作为一个定义点，把无限远离这一点的状态作为另一个极端，作为另一个定义点。所有元间演绎的内容与生存势态的相关程度既达不到绝对相关，也达不到绝对不相关，都分布在这两种极端状态之间的某个具体位置上。

可以想象这样一个比喻：一维坐标系的原点对应于我们曾经讨论过的“世界1”；这样，坐标轴上分布着三个群落，一个是从原点出发的群落，属于直接的生存势态，第二个相对远一些，对应于“世界2”，第三个对应所谓的“世界3”，正在向无穷远处延伸和发展。每个相邻的群落之间没有绝然的界限，相互重叠交错在一起，由前向后逐渐过渡。

需要着重讨论的是第三个群落。

生命物质实体与外在世界相互作用，生成、发育、进化出了自己的元间演绎能力，这时，元间演绎是对双方直接作用过程的模拟，模拟的初始任务是实现生命主体对于外在世界的以物质形式具体存在着的物质要素的需求以及具体物质势态或具体物质环境的需求。初始时所演绎的内容，作为对外在世界的反映都能在和对象世界具体的物质作用过程中找到对应的形式，所不同的只是对象世界用具体的物质方式实现这种元间形式，元间演绎体系用抽象的元间方式重现这种形式，两者演绎的大体是同一种元间实体，有更高的相似度。

然而，由于抽象方式的元间演绎总是比具体物质方式的演绎更方便、更快捷，所以，总是能比以具体的物质方式进行的演绎多出一些元间内容。当元间演绎能力充分冗余，就生成了更多、更纯粹一些的元间实体，生成一些具体物质演绎方式还没有或不可能生成的新内容，这些内容中有一些被当作了相对更纯粹一些的元间需求。

元间演绎能力的冗余也说明生命体在为基本生存的斗争中获得了喘息的机会，时间上出现了冗余，也就是说，一个生命个体已经不需要把所有的时间和精力都用于谋生了，整个社会也不需要将全部资源都用来进行以生存为目标的生产、研究活动了，这使得纯粹的元间需求有可能在某一时段里统治自我意识，使元间演绎的能力可以将纯粹元间需求作为目标。在这个意义上也可以说，元间演绎能力的冗余是产生元间需求的条件，冗余的程度也决定着需求异化的程度和规模。

也可以尝试用元间演绎所占用的媒介来划分世界1、世界2、世界3的界限。世界1用具体的物质和物质势态的具体媒体实现元间演绎，世界2、世界3用极少种物质载体，用间接抽象的方式实现元间演绎；

（有必要重申，所述“世界1”是无限维世界的一个特例，不是世界的整体，是物质与元间对立统一的世界，是这个局部的区间，是我们人类生活的这个区间。）

还可以用元间演绎的内容来划分世界2和世界3的界限。尽管世界2和世界3所使用的演绎方式、演绎媒体相同，但是，世界2所演绎的内容大多是与世界1直接相关的具体的元间实体，而世界3所演绎的元间大多已不再与世界1的元间内容直接相关，或者说与生命体的物质生存活动不直接相关。这两类元间实体内容之间的差别将越来越大，发展到极致，会出现两种极端情形。第一个极端是与生命主体生存状态、与外在势态直接相关的内容，另一个极端是与此无关的内容，纯粹的世界2和纯粹的世界3分别处于这两个极端位置，所有元间演绎的内容作为元间实体都处于这个两个极端之间的某个具体位置。所以，每一个演绎中的元间实体都不同程度地具有这两个极端的性质，这种划分没有绝对意义。

世界3处于元间演绎的范围之内。

元间演绎的“粒度”也有两种极端方式，一是在较大的元间“团粒”之间进行的，一是在接近最小极限的元间团粒之间进行的，依俗称，前者为形象思维，后者为抽象思维。即便是单独将世界3作为研究对象时，也可以从这两个角度对其进行分别讨论。

日期:2011-03-09 11:52

17.2 抽象元间演绎

17.2.1 元间的解放

首先，确定一个关系实体；而后，在保持关系不变的前提下逐一替换这个关系实体下的每一个要素，每替换一次要素就得到一个新的元间实体。无限替换，就能得到所有此关系实体规定的所有元间实体。这个模式无限有效的前提是：无论怎样替换关系实体中的要素，都不会影响关系实体本身的性质，也就是说，关系实体中的要素性质与关系实体本身的性质无关。