比如，每一个使用电脑上网的人，理论上不仅可以与每一台上网的电脑相链接，而且可以用所有方式相连接，同时达到这两个条件，就达到了互联网链接最大可能性的极限。

日期:2011-03-04 10:51

16.6.3 不均匀的无限维联系

即便纯元间体系中所有的要素都是接近简单性极限的纯粹差别者，但是纯粹差别者之间构成的差别形式就不再是纯粹的差别，而是具体的元间实体。不过，如果所有的元间实体互相之间没有区别，都是相同的，也就只能有一种元间实体，唯一的元间实体也没有意义。只有当元间实体互相之间出现差别时，元间实体才成为真正意义上的元间实体。相对原先只有一种元间形式的局面来说，只有当无限维联系出现不均匀局面时，不均匀的那些部分才作为真正意义上的元间实体。因此，元间实体是普遍联系不均匀的现象。

16.6.4 限制元间组合的软条件和硬条件

在脑神经系统中。

1、由于元间实体最终要以物质实体作为存在条件，所以，物质实体的数量限制着元间实体的数量，用于元间组合的元间基本单位的总数不可能大于构成这个思维能力的物质实体以及这些物质实体之间组合形式的数量。

2、尽管元间实体已经超越了物质的唯一性，在思维主体中具有任意变换的可能性，但是这种变换过程依然是物质过程，受到了与元间实体内容无直接关系的另一层次物质势态的制约，思维主体中完成和实现思维过程的物质载体本身的性能制约了元间组合和元间分解的速度与深度，制约了元间实体的“粒度”，制约了元间实体的存储的最大容量和保存效果。

物质实体之间的联系方式、相互作用方式是元间实体组合的前提和条件。思维过程总是要通过物质过程才能实现，元间转移的信噪比、记忆的准确和稳定程度、元间实体之间互联的信道带宽、记忆容量、运算速度、各单元之间的连接数和节点数都是有限值，这些都构成了思维势态可能性的边界条件。

这是限制思维能力的硬件条件。

既然先生成的经验和概念是进一步思维的基础和条件，就不可避免地对在此基础上的元间组合产生趋势性影响，成为制约和影响思维倾向的元间势态。元间势态就是思维定势和思维习惯，思维定势限制了思维的任意性。随着思维个体的概念积累，产生元间组合的可能性不断增加，同时也意味着个体的思维势态可能不断强化，思维势态对元间组合的自由构成了限制。支持和限制元间组合可能性的因素始终处于这种共同生长、相互制约的冲突中。这样，支持和限制元间组合的因素就是元间组合本身，是元间组合的这个局部对另一个局部、这个概念对另一个概念、这个元间势态对于另一些元间势态的支持和限制。

元间实体之间的地位并不均衡，元间势态表现出了从抽象到具体或从一般到特殊这两个极端之间的不同层次的积累程度，通常，我们又把其中更具有一般性的、普遍性的、最初的、基本的元间势态称作“逻辑”。逻辑的演绎和积累是元间势态演绎和积累的过程。因此，逻辑只是元间势态中的一种，逻辑也是生成和进化的阶段性产物，是实现了的可能性，是既成元间事实。逻辑作为元间组合的一般原则，成为构成元间组合的基本关系和关系性要素。

因此，逻辑是支持和规定思维势态的先决条件。

在理想的、纯粹的元间体系中，元间势态自己约束着自己，一般的、基础的逻辑约束和规定着具体的特殊的元间势态。但是，现实中的思维势态都不是这样的理想状态，不可避免地受到各种不同层次元间势态的限制。具体的经验对抽象的元间组合形成了干扰和限制。

自我意识能力首先基于生命体自身的生存，思维势态建立在对生命本身生存环境中元间势态的摄取和互补的基础之上，生存就是最基本的立场。在生存立场之上对其他立场进行的观察和理解，不可避免地受到自己处境的限制，受到了自己先天范畴的制约，生存处境决定价值和意义，成为最优先的元间势态。比如，人就不具备对于四维以上多维空间的直观形象能力。

这是对知识可能性限制的软条件。

日期:2011-03-05 11:32

16.6.5 作为无限维联系模型的脑神经系统

我们生活着的这个世界是无限维世界不均匀现象中的一个微不足道的局部，我们的脑神经系统是这微不足道的部分中微不足道的一种不均匀方式。尽管如此，人的大脑中有数千亿个神经元，每个神经元可以与其他数万个神经元发生关联，虽然远没有达到互联极限，但对我们来说，可能形成的连接方式的数量已经极其巨大了。由于经验能够成为对于对象世界的模拟环境，这种模拟的极限就是一个简化的、微型的、相似于无限维联系的系统。可以把这个体系作为无限维联系的对象世界的一个微缩版，一个相似形，一个抽象的模型。

把这个模型和我们猜想的对象世界的无限维联系形式相比较，有这样一些体会：

1、正是由于我们的这个系统具有自我反思的能力，我们自己意识到了自己，将来还可能知道自己是怎样意识到自己的。

2、我们的系统是对象系统的一部分，只是其中的一种组合形式，一种不均匀方式。

3、我们的自我意识实际上是对象世界自己对自己的自我意识，对象世界通过我们实现了自我意识，或者说我们是对象世界自我意识体系中所有可能途径和形式中的一个特例。

日期:2011-03-06 12:26

第十七章人与自然

17.1 演绎能力的冗余和异化

17.1.1 模拟能力相对过剩

为了避免在直接作用中遭受损坏，更有效地获取利益，B环节总是朝着间接化方向发展，特别是通过先天和后天两种途径建立起了亦趋完善的模拟体系。

理想的模拟体系是可以应对任何变局的演绎平台，即便不能拥有应对所有可能出现的具体局面的现成经验，也期望拥有可以通过元间组合生成最有效对策的能力。期望通过演绎预先知道自己的对策变成实际行为之后将会产生的势态变化，以及针对这种因自己行为造成的新变化应采取的进一步对策。就像下棋一样，至少要能预想三五步之后的局面。这就需要具备足够的记忆能力、自我意识单元之间的互联能力、元间组织能力以及持续清晰稳定的运行能力。事实上我们已经不同程度地具有了这些能力。相对于这个星球上所有其他物种，相对于现有社会形态，相对现有生存环境，这套系统应当是基本适应的。

尽管我们经常感到缺乏经验，经常抱怨脑子不够用，实际上，每个人从环境中摄取到的元间、存储的经验、元间组合能力还是远远超过了大部分基本生存的需要。就像我们先天拥有几十万种抗体但使用率却很低一样，我们经验库中虽然存储着海量的后天经验，但利用率也很低。我们的元间摄取、存储、分析、组合与演绎的能力与结果，相对于大部分实际生存的需要来说是冗余的。而且，每次通过元间组合，可以生成大量的试错方案，真正得到应用的只能有一种，演绎出的大量模拟场景除了作为心理经验被记忆之外也不再有直接用途。我们的元间演绎、模拟能力相对于自身物质生存的任务也出现了过剩。