日期：2014-03-01 21:47:46

第三节 章武改元

这一件大事就是曹丕篡汉称帝。

建安二十五年，公元220年，十月十三日，在曹丕的步步胁迫之下， 汉献帝刘协将玺绶诏册奉交曹丕，宣布退位。

曹丕按照惯例，三让之后，在群臣的“不依不饶”中，“被迫”于十月二十九日升坛受禅，宣布称帝，改国号为魏，建元黄初。

十一月一日，曹丕封刘协为山阳公，追曹操为武皇帝，庙号太祖。

十二月，改许县为许昌县，迁都洛阳。

消息传到蜀中，一片哗然，当时盛传汉献帝刘协已经遇害，历经十二帝，传承一百九十五年的东汉王朝覆灭。

日期：2014-03-01 21:48:21

刘备尤其愤怒，皇帝遇害，国祚被断，身为汉室宗亲，这还得了？

这时候的刘备身为汉中王，其实已经处于一个很尴尬的地位了。

尴尬之处就在于这个汉中王是谁封的？是隶属于哪个朝廷的汉中王？

曹魏的？

当然不可能。

大汉的？

大汉已经亡了！

所以刘备的汉中王当不下去了。

挡不下去怎么办？

称帝！

称帝续汉！

日期：2014-03-01 21:49:11

这一段时间来的丧事实在是太多了，先是关羽死了，然后刘封死了，而谋主法正和后将军黄忠也死了。

刘备的心情很不好，整天郁郁寡欢。

他甚至为法正的死，哭泣了好多天，并且将法正追谥为翼侯。

就连关羽都没有享受到这种待遇，可见法正在刘备心中的地位。

等到曹丕篡汉，刘备以为刘协也死了，再次哭泣，发丧制服，追谥刘协为孝愍皇帝。

接下来该办一件喜事了，那就是自己进位为皇帝。

中国古代，开国皇帝做天子之前都会做相同的几件事，竞言祥瑞，制造舆论，群臣劝进，三次不受，勉强同意，然后称帝，改元定都，立后立储，大肆封赏。

曹丕如此，刘备自然也如此。

日期：2014-03-01 21:50:05

公元220年年底，蜀中群臣便开始竞言符瑞，前后八百余人，所举祥瑞诸如“日月相属”者，不计其数。

史载议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤三日德昌，九世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝三建九会备。’

日期：2014-03-01 22:09:40

这是第一波劝进的，凡是纬谶（纬书和图谶的合称，也称谶纬，为隐语，预言吉凶）之中带有“备”和“玄”字样的吉利话，都被群臣搜刮出来，作为刘备刘玄德应该当皇帝的佐证。

这是造舆论。

然后就是天降异象了，这种事情一向是占星师也即古代天文学家的特长，刘备那里最擅长这个东西的人有两个，一个是周群，一个是张裕，张裕被刘备杀了，那就只剩下周群了。

日期：2014-03-01 22:25:19

周群上表：臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璇玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，《图》、《书》曰：‘必有天子出其方。’加是年太白、荧惑、填星常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不取漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕天纲，《经》曰：‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。?”

周群自己是占星师，他爹更厉害，人家是家传的职业嘛，所以周群就先拿自己的老爹说事。

那些西南方的数丈黄气了，西南方积年的景云祥风了，成群结队的星星了，当然也都不能放过，他们都是证明西南方位应该出现天子的证据。

日期：2014-03-03 13:24:15

看到群臣都这么积极，刘备心中很高兴，但是很快，不高兴的事情就来了。

一些个不识时务，不看眼色，不会站队的二愣子蹦出来，开始阻挠了。

先是前部司马费诗上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王之。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让。况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”

费诗的意思其实很简单，很明确，那就是你刘备称帝太早了，应该等到天下完全统一之后才能称帝。

这就是明显的迂腐之见了，曹丕能当皇帝，我刘备为什么不能？曹丕统一天下了吗？

和尚摸得，我摸不得？

这个逻辑说不通。

所以刘备不高兴了，一不高兴就贬了费诗的官，将其左迁为永昌从事。

日期：2014-03-03 15:02:46

费诗劝谏失败了，下面还有别的，正所谓倒下一个费诗，又站起来两个。

这两个“费诗”是刘巴和主簿雍茂。

史载，“与主簿雍茂谏备“，“是时中夏人情未一，闻备在蜀，四方延颈。而备锐意欲即真，巴以为如此示天下不广，且欲缓之。”

什么意思呢？

就是说现如今天下间的豪杰知道曹丕篡汉了，都心怀不满，准备投奔你刘备呢，你要是也称帝，那就让他们失望了，他们也就不想投靠你了。还是缓缓吧。

刘备更不高兴，但是对于一贯如此拧巴的刘巴，刘备没说什么，毕竟人家的才能在那里放着呢，只要不是很过分，刘备都能忍。

但是主簿雍茂算是个什么东西？

很少杀人的刘备，在这种时候，决定用屠刀表示一下自己的态度了。

很快，刘备就找了个借口干掉了雍茂！

日期：2014-03-03 15:09:19

太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’，龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《图》、《书》先著，以为征验。今上天吉祥，群儒英俊，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省《灵图》，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以篡二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”

这是告诉刘备，您登基称帝，那是上承天意，下顺民心，而且您登基的事情，我们都准备好了，您就从了吧！

话都说到这份上了，那就从了吧。