日期：2020-05-18 09:22:28

第二十九章 漫长的告别

嬴政是第一个皇帝，故谓“始皇帝”，发音难听，字形好看，“秦始皇”正式诞生。

秦始皇首先制造了一系列新名词，烘托“皇帝”的光环和气场。他发出的“命”称为“制书”，下的“令”成为“诏书”。“命”和“令”其实是一回事，都是“命令”的意思，“命”是国策性的“大命令”，后者指针对具体事务的一般性“小指示”。秦始皇还将“朕”这个普通老百姓曾经可以使用的称谓垄断，只有他可以是“朕”，其他人叫“月关”应该是可以的，如果你愿意，还可以叫“月半”。到了清朝只怕“月关”都叫不得，清朝的文字狱让阿尔法狗都不敢随便出手，生怕惹了不识字的清风。

秦始皇追封自己的父亲庄襄王为“太上皇”，又一个崭新的名词诞生了。他在创造新名词的同时，废除谥法：不准使用谥号。他在制书中宣告：谥号非常不礼貌，是儿子不经过父亲同意议论父亲，是臣子不经过君王同意议论君王，实在没意思，朕不要（“甚无谓，朕弗取焉”《史记秦始皇本纪》）。

秦始皇可能很喜欢算术，表示他是始皇帝，自他以后，后继者以序数计算，为二世、三世皇帝以此类推，乃至万世，无穷无尽传下去。理想很丰满，现实却非常骨感，秦二世而终，大不吉。因此后来的皇帝不采用数字谥号，重新恢复各种好听或者难听的谥号。（440）

日期：2020-05-19 10:33:26

秦始皇又为国家定制了“国色”：黑色是大秦的吉祥色。其理论根据来自邹衍的金木水火土的“五行学说”。秦取代周朝而立，周是火德（我不知道为什么，别问我），那么秦便是水。火永远不可能在水中燃烧（钠在水中是可以燃烧的，但秦始皇不懂化学），于是嬴政定秦为水德。河不再叫河，而改成不知所云的“德水”，以示水德浩荡。秦始皇的创意还是不够，换做我，“五行”一个都不能少，每五年“五德”轮换不就齐活儿了吗？否则相生相克如何是好？难怪秦匆匆忙忙就亡了，秦始皇在地下一定目瞪口呆。

秦始皇接着修改正朔—即新年从哪天开始。这倒是正经人干的事，因为历朝历代的肇始都会修改“正朔”，以示辞旧迎新。如果没有修改正朔，那一定是忘了。秦始皇将秦之正朔改为十月初一，也即命令十月初一为元旦，那一天群臣入朝庆贺。他们盛装出席，衣服、旄（以牛尾悬于顶端的旗帜）、旌（羽毛做成的旗帜）和节旗（使节所持的旗帜）都是黑色，看上去乌央乌央的，严肃得吓人。

秦法更是非常严肃，暴戾、刻薄，不讲仁爱恩德和温情道义，一切从严，乃至更严，秦始皇认为只有如此从符合五德演绎的原理。用司马迁的话来说就是“刻削毋仁恩和义，然后合五德之数”（《史记秦始皇本纪》）。（441）

日期：2020-05-20 09:32:02

为了更合乎“五德”，秦急迫地增强法律力度，连囚禁很久的犯人也不释放。当一个执政者以法律或非法律名义歇斯底里地恐吓、逼迫其臣民，说明他的内心很虚，暴力手段是短平快的见效手段，至于产生什么样的后遗症，暴君们一般是不考虑的，他们倒不缺心眼，但缺心。

一个比较奇怪的地方是秦用六作为数字的基本单位，不知道是不是被六国刺激的—六国生生被它包成一个“混沌”。兵符、司法官所戴的帽子六寸；舆车宽六尺，六尺为一步，以六马驾车等等，总之一切都六六六。

秦始皇完成了名词改革，接下来他要面临如何分封的问题，天下尽入其手，总得派人去管理辽阔的疆土呀。

王绾沿用周朝旧制，建议秦始皇封诸位皇子为侯王，镇守燕、齐、楚故地，因为这些地方距都城咸阳很远，很容易生乱，非绝对的亲信不能胜任。当年周武王姬发也是让自己的兄弟或亲人镇守齐、鲁和燕国，周王当初最大的失误是蛮夷楚国重视不够，而且不够尊重，导致楚国跟周王室从西周达到东周，直至双双完蛋。假如楚国由周王子弟接管，或许情形有所不同。

秦始皇让大家评议王绾的提案，时任廷尉的李斯提出反对意见。（442）