就连巴图夫妇两个都把自家店铺简单收拾了一下,在门口摆上奶豆腐、奶酪等奶制品,纯为凑个热闹。
除了商贩以外,为法会回来的还有不少说唱艺人,他们大都来自民间,后来被市民俗音乐艺术团收纳。虽然都有正式的工作,但是多年的传统始终不丢,每逢有大型集会都会回来凑个热闹。
这一次法会的汇演他们也有演出节目,但上台演出总是没有街头那般随意自在,所以他们就提前回来几天,身背四胡,三三两两的聚集在一起,或在广场台阶上,或在相熟的商户门口搭上两把椅子,就地演奏起短调民歌。
根据史料记载,玉簪村是短调民歌的发祥地,中国东部各蒙古族地区的许多短调民歌都发祥于此。在很多民歌的歌词中,均唱到了青城地区的人物、山河、经济、宗教、风俗等,是集游牧文化和农耕文化于一体的民间艺术形式。
短调民歌经过一代代艺人的继承、发展和创造,具有完美而独特的艺术形式,在题材、体裁上都具有广泛的社会性和艺术性。既保留了蒙古族固有的高阔、辽远、粗犷、豪放的风俗,又有了质朴、欢快、节奏鲜明的农耕色彩,同时又吸收、借鉴了清醇、肃穆、庄重的宗教韵味。
而且这些艺人具有相当高超的创作水平,可以随时把当时当地的真人真事编成新的短调民歌进行演唱。他们创作的歌词常运用“比兴、对仗、夸张”等手法,词浅意深,回味无穷。又因曲调平和流畅,节奏平稳均匀,节拍鲜明整齐,旋律感人心弦,极容易被大众所接纳和喜爱。
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