那六祖刚见五祖时上来就说“弟子自心长生智慧”就是上根利器，上来天生自心明照之力就很强，也就是说这人虽然没文化、不识字，却极有意识，要是踢球去门前抢点好，要是搞平面设计创意特多……。

实际上，念佛等等的功夫就在做这样一个拔云见日、抽刀断水的事情，云薄乃至云开的当下，心性的慧日自然当空而照，慧日本具，明照自有，只是乌云遮障而已，这也就是定能生慧的自然反映。行者的心静定一分，尘垢自然剥离一分，清澈自然明现一分，这也就是为什么在下说这文章能引你静定是能给予你的最大的礼物。能吸引你看进来，并得到静的感受，我的任务，我最最基本的任务也就完成了。后面，你慧日本觉的老师，你内在真正的老师就开始被唤醒，接手了，你自会寻找，想不上“贼船”驶向彼岸也不可能了。因为你闻到了彼岸的香气，因为你、每一个人本就是来寻那香气的。

好，正好看到一段曾子著的《大学》，以资佐证。大学，大人之学，成才成栋梁的学问。就是无论普通百姓达官贵人皇帝老儿，你要想成为有意识的真正的大人，都得学——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

注意，大学之道，在明明德……，明“明德”是第一步。那怎么明怎么得到呢？清清楚楚写在后面——止→定→静→安→虑→得。心静下来了，就有佛法所说的“止”与“定”，定能生慧，智慧就出生了，也就是佛法所谓“观照”的这个“虑”字。大家看，“静”与“虑”合起来是什么，你会惊异地发现是“静虑”一词，也就是禅一词的汉译。这又一次说明问题了吧，几千年前的古代圣贤彼此毫无沟通，在不同的语言环境里怎么会不约而同地选用了同样的词语表述。怎么不同的人种都有人类共通共同的情绪与智能体验。（有意思的是，我也是刚刚修改续写这段的时候自然推导到的“静虑”一词。注意，虑不是普通的思虑、思考，而是静定中的智慧观照，即佛法所谓的正思惟，或者觉知、观照。）

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