自古到今，人们在他的生命过程中，他只是一味地设法满足自己，不管这个手段是如何横蛮、如何残忍、如何滑稽、如何可笑。他事事自以为是，认为自己是万物之灵，是万物的主宰，聪明绝顶，无所不能；一时傻了眼，他那焦急惊慌之态一下子把他那傲慢的神气狠狠将了一军。他内心终于感觉到，原来有一种无形的东西尚存在于他无知的领域，人间那种种威迫、仇恨、谩骂的手段对那个东西是不起作用的。人称之为“精神”，是一个凭空从脖子上的脑袋里冒出来的东西，像一只果，又似一块瘤。如果谁胆敢蔑视他的存在，到头来叫苦的还是他自己。人，在与那个东西三番五次的较量中意识到那才是不可战胜的东西。想图点安逸的人服了，放下自己苦心构筑的架子，赞美他，膜拜他，一些不甘抛开“几千年创造下来的文明”的人则始终咬牙顶住不屈服，认为世界唯有我至大，谁奈我何？——就像桃金娘不愿意看见自己的果子熟落地上或被人摘走，结果，她只好不开花亦不结果了——他们对外界充耳不闻，或者如人所说的“心如死灰”。死的东西是刚强的，因为他死了，便没有什么东西可以战胜他。

这样看来，人的敌人可真不少！与天斗，与地斗，与同类斗，还得与精神斗！而且“精神”是望不见的敌人。她潜入了人的身体中！嘿！人活得实在太辛苦了！

这个精神到底又是如何爬上人的身上，如血型一样遗传下去呢？花草茂盛、阳光灿烂、清静秀丽的大地并没生长过这种东西啊！就拿我辈几千年漫长的生涯而言，我们就不曾感觉得出有这么一个怪东西令我们如此难堪、如此不安。

这种东西附在人的身上，人为此付出了代价，看他们那没有表情的脸，那歇斯底里的艺术，那毫无生气的如搭手架一样的哲学，那一颗颗支离破碎的心，那一粒粒不再闪现善良仁慈，不再流泪的枯死的眼珠……他们的生活别想安宁，若想得到一点点我辈习以为常的安详、和平，他们就得费一番工夫，用尽歪门邪道，所谓“偷安”，所谓“修心养性”，所谓灵魂的超脱。精神给他们带来的压力与负荷可见一斑。

似乎是作为一种补偿，人们占领了山川、平原、森林、天空、海洋、极地……总之。只要是摸得着、看得见的东西，他们都要划上记号，宣布为已所有；他们还屠杀了老虎、狮子，狼、飞鸟等万千种生命，以优胜者的姿态雄踞生物界。

等这些生物杀得差不多，他们的惯性和猎杀的快感使他们调转刀口，面向自己的同类。一样是以生存的名义！

天哪！到底是谁危及谁的生存呢？：

我实在是被人们弄糊涂了。

我承认，自然界的争斗和冲突是难免的。就算走路吧，也都有踢到凸露的石头的时候。我辈为争夺生存空间也进行过许多殊死的搏斗，但那不是贪得无厌的、为搏斗而进行的搏斗，它只是偶发事件，并不会种下永久的祸根，我们同类间也不曾发生过互相仇视、不共戴天的、无休止的战争。

人的问题出在哪里呢？我想，大概又在于那个叫做“精神”的魔，在于幻觉中的、逼问我的那个“意义”吧！

要不，如果心平气和地去生活便有了幸福，何必去屠杀？那目的不是为了满足那空洞不安的精神和那个子虚乌有的“意义”，又是为了什么呢？

话又说回来。难道人们就不希望获得永恒的安宁与幸福吗？当然不是。他们的脑子里多少存有类似我辈的关于美好生活的记忆。他们也正是为了这个目标而去信那个世上并不存在的东西；为了安慰自己，他们把心中的愿望制成实物或描成图像来瞻仰。这就是给他们以精神满足的信仰生活，可并不能因此说“世界从此太平”。不！人终究改不了他自私的劣根！信仰的形式带有不同，冲突更加严重。因为信仰亦是精神之一种啊！

人，就这样被套上了连环的枷锁。周而复始，在黑暗与光明中奋斗。在宁静与嘈杂里颠簸，在美与丑中徘徊，在善良与残暴的坑里跌爬，在短暂与永恒的漩涡里苦苦挣扎，以寻求超脱——哪怕是一刹那!

人，这个一样是生命的客观实在，跟我辈相比，有如此的不同；貌似强大，却又如此尴尬！

人，你这头瞎眼的狮子，我不怕你！我恨你，恨你侵入我们的生活，恨你摧毁我们的乐园，恨你屠杀我们的伙伴！我们是纯洁的生命，本身通体晶亮，不需要别人来照耀，不需要别人来指教。我们并没有你们的所谓精神与意义——不，我们也不需要！我们只要生活，自由地生活！我们只渴望宁静的山坡、绿色的草地，我们只需果实累累的灌木丛、温和的阳光和甘甜的空气。

只要我们还拥有生命，还能感觉得到生活的美妙，还能做诗一样的梦，我们就不寂寞，不恐惧，不猥琐，不丑恶：黑暗也会随风飘逝，永不存在。因为我们的生命是闪光的，我们的心是明净的。

日期：2011-12-28 09:57:35

第四章 又见春天

1

在不知不觉的J时候，我也睡着了。

洞外，漫长的冬天爬满了屋顶、墙头，沾在树枝上，塞满了街头巷尾和每一个窝坑、每一条缝隙。它时而风，时而雨，时而雪。一律是冰冷的调子。累了，便歇在某个背风角落；风一起，又动荡起来了。但渐渐地，它似乎腻于长久居住在这里，开始了陆陆续续往遥远的地方撤退了。而伴随着隐隐的、轻柔的春天的脚步声，温暖的气息又从为人不知的地方弥漫出来，挂在秃枝上、屋檐上、飘在大路上、小巷里，感染着人们忧伤的脸。而水流声不再这么冷涩，河水拖着河床底上泛青的水草亮闪亮闪的流动，轻曼而温柔；鸟儿也一个接一个从南边飞回来了，落在树叶稀疏的林子里，唱出春天的第一声。

冬眠的鼠辈并不是没了感觉。我们是自然之子，自然是我们的母亲。从一生下来的那一刻起，我们的心就跟母亲有一样的心律。春天的呼吸声弹在洞口上，又轻轻落进我们的耳朵，触动了我们的心。

我们知道，春天来了。严冬自生自灭，不必再去理睬它。而春天是生长，是温暖，是善，是美，属于生命，也属于我们。我们要去拥抱她，在她的怀里欢笑，在她的脚下生活。因为有了人的介入，今年的春天可不能再像往年那么过了。不能自由地走到阳光底下去，不能快活地在草地上打滚，木能在花儿飘香的花丛下徜徉。尽管春天如期而至，尽管枯枝照例发芽、花儿照例芳香，尽管阳光依旧温和如初，我们心中的春天不会奇迹般般完美无损地回归了。因为人的介入，我们被迫生活在人的缝隙里，一切都得涂上人的色彩。刚刚过去的灾难的创痛虽然如大梦一场，一觉醒来又是春，可恶梦的余悸和现实的无情使我们这班鼠辈不能不三思而后行。

我们这个洞穴四周，没有草丛，没有灌木，无遮无掩，很容易暴露目标。白天，我辈不应轻举妄动。还有，人们是否以为我辈已被彻底消灭而疏于防范？或者仍戒备森严？这个尚待深入调查。好在我辈早已不是当初一听见足音便吓得发抖的鼠群，而是已掌握了人语、熟悉了人的生活规律、摸清了这里的基本地形并且经受了血与火的考验的鼠辈！那场浩劫虽不是我辈所期望的，但灾难铸炼了我辈的勇气和胆识，灾难使我们变得坚强、变得更加团结、更富于战斗性。死者长休矣，剩下的都是些强者，是精华，是希望。

2

开春了，是我辈大量进食以补足营养的时期。睡了一冬，大家神采奕奕，胃口大开，用香甜的声音议论着将弄些什么来尝尝。看着大家可掬的笑脸，我的情绪不觉迅速浓缩、下沉。大家难道就这么健忘？这么快就忘掉了我们所蒙受的耻辱和苦难？不，不会的。他们也应当高兴呵，生活就应该无忧无虑嘛。但我总感到有一种不安全的因素潜伏在这一张张欢乐的脸上。我们就剩这几个战士了，不能再出意外。我感到有统一领导、统一指挥的必要。而我自己义不容辞应该成为这个团体的核心。

于是，我提醒大家我们面临的困难和危险。虽然我们安然渡过一冬，人们未必肯放过我们。他们灭我之心不死。春天自然美好，春色当然宜人。我们可不能耽于享受而忘乎所以，松懈了脑袋的那根弦。大家也深以为然，纷纷表示不忘家耻，为复兴鼠族而奋斗。

在如此险恶环境里，有什么比众志成城更为可贵的呢？