日期：2012-03-06 17:39:58

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汉朝以孝治天下。史书说桓帝死时，有些虚伪的奸佞小人，他们既不是汉室宗亲，也未担任任何官职，没有享受朝廷俸禄，更没有受过桓帝的任何恩惠。然而他们在桓帝死时却装出异常悲痛的样子，如自家死了父母一般，桓帝死后葬在宣陵，他们便在宣陵旁守孝，被称作“宣陵孝子”。灵帝把他们一律任命为二百石的太子舍人，如三署郎中一样担任“更直宿卫”之职。既然冒充孝子可任官职，奸佞小人便投机取巧，熹平元年（公元172年）窦太后驾崩，她的棺柩抬上丧车往宣陵安葬时，他们接前往冒充孝子，东郡有一位犯通奸罪的逃亡犯竟然也混进孝子行列之中，幸而被原籍的县府追查逮捕，他才服罪。蔡邕说像这一类弄虚作假的肮脏行径，难以胜数（虚伪杂秽，难得胜言）。

史书说灵帝“好微行”。灵帝的微行并非我们所想象的微服私访，只不过是在游玩中取乐罢了。灵帝只顾得四处游玩，竟然连往宗庙祭祀祖宗和到郊外祭祀天地这种大事都忘记了。恰逢当时频繁发生“雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨（陨石）雹（冰雹）、蝗虫之害”，加上鲜卑人犯境，灵帝制书引咎，诏令群臣上书陈述施政的要领。大儒蔡邕借机上书灵帝，说“迎气五郊，清庙祭祀、养老辟雍，皆帝者之大业，祖宗所祗奉也”；建议皇帝虚心纳谏，求贤劝忠，平章赏罚，考察官员优劣，反对皇帝任用鸿都门的艺术家们，并说宣陵孝子与桓帝“本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实”，况且“孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越”。认为他们长期为桓帝守孝，其“恻隐之心，义无所依”，“宜遣归田里，以明诈伪。”

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