日期：2012-04-19 21:01:33

修身养性，格物致知，齐家治国平天下。

这句话，我的理解至少包含了“修为”两字。

修生养性，是向内的修炼，对自己身心的修炼；

格物致知是可以说向外求的修炼；

但，这两者归结起来，还是追求自身心智完善的小修炼，是为齐家治国平天下所做的准备阶段，或者说是基础阶段。

这是小修的阶段。

齐家，可以说是完成了作为合格的人的小完善，一个人没有家，是不能成为完整的人的。

治国平天下，这是在完成自身修炼这个基础平且有了家的基础以后，发散自身价值从而为更广大人群某福利的阶段；这是大修阶段，也是“为”的阶段。

所以，这“修身养性，格物致知，齐家治国平天下”，从某个角度理解，就是讲人的修为的途径和方法的。

《鬼谷子》讲“修”或者说将“内修”的篇幅不多，但并不是说不重视或不重要，恰恰是非常重要的和非常重视的。只是，本书的目的不是讲这个方面的，而是讲如何“处事”的，也就是说主要是讲怎么“为”的。

《老子》：修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃馀；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。---也就是说，老子认为的修道修德的阶段，要包括身，家，乡，邦（国），天下；这是一个递进的过程，也是道德不断升华的过程。修之于邦和天下，就是为百姓谋福利求太平，是不是该这样理解呢？《鬼谷子》就是说的这个阶段，更好地做事以求更好地为百姓谋求太平安乐的生活。

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