日期：2012-04-16 20:04:52

故口者，机关也；所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也；所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者；观要得理。故无目者不可示以五色，无耳者不可告以五音。故不可以往者，无所开之也。不可以来者，无所受之也。物有不通者，圣人不事也。古人有言曰：「口可以食，不可以言」者，有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

观要得理：

观察并抓住事物发展和处理的要点，并且，在处理事物过程中得到事理的支持。

物有不通：

（用物，用人和说服上）对事物不能洞明或和对方在某些事物上认识不能相通（说不到一块）。

圣人不事：

用物上，对物性不了解就不会去用这个物象；用人或游说上，和对方说不到一起去，就不会去任用他或去游说他。

解说：

所以，嘴巴（说话）是内心几微隐秘之情的关锁；是用以关闭（和开放）内心真情和意图的。耳朵和眼睛（听和视），是心灵（思考）的辅佐和协助者；是用以窥探间隙（裂变苗头）察见奸邪（奸恶邪佞的事物）的。

所以说：（口耳目三者）相互参照协调而呼应，有利于事务的发展的就付诸行动（耳目收集有用的信息，嘴巴表达有用的思想，只做有利于事情发展的事）。（因为只有在有利于事情发展的情况下才去视听说话和行动）所以，话说的很多而不会乱了章法，思路天马行空而不会迷失，说辞变化多端也不会带来危险，（这是因为）观察并抓住了行事的要点并且入于事理（得到了道理）。

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