二人的境遇相似：丧家狗。孔子如此，时代使然。董子则不同。以其学说而言，董子可称帝师。但是政治理念、实践操作上，其人完全处在政治中心之外。所以如此，自然因为汉武。

作为成功的政客，刘彻知道在正确的场合使用正确的人。董子是领袖级文人，在中央党校用用刚好。真正的行政，要靠能吏、甚至酷吏。打个比方，让董先生去扫黄打黑，甚至只是指挥城管强制拆迁钉子户，行吗？

日期：2012-02-26 22:53:29

No.48

用人策略只是小聪明，“儒表法里”是大手笔。

这是帝国守成期最好的治术。儒强调道德，专制社会的严明秩序被柔化、美化、情化、理化。法是强制，中央集权的专制系统由此建立。但是，秦之速亡已经证明：只依靠法家思想，草民受到的压力太大，可能反弹上来，伤及领导。以儒学包装之后，草民比较容易认可现状，死心塌地作金字塔底一块砖。儒法结合，宽猛并济，打一下再给个糖吃，高明。

刘彻的性格，即是“儒表法里”，而且，“法”得很厉害。比如，大将李陵与外敌作战，不幸被俘。下属没有取胜，失败了却不自杀，刘彻相当不爽。司马迁被问到意见，为李陵辩解了几句。李陵其人如何，不论。但是刘彻显然没有听进不同意见的雅量。司马迁遂被投入监狱，竟然是死刑。汉律允许出钱赎罪，可怜司马迁不贪污不受贿，无力自救。刘彻淫威之下，也无人敢于帮助司马迁。他只好接受了屈辱的宫刑――唯一的目的，是生存下来，完成自己的历史著作。这正是《史记》。

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