日期：2013-09-20 08:28:22

6、 失败的道德改革D

通过司马炎建设西晋道德新风尚的种种努力，我们可以看出，司马炎实际上想要继承他前辈的愿望，重新恢复儒家思想，把儒家思想树立成西晋王朝的主流意识形态。他提拔许奇，就是力图改变当时君臣之间互不信任、互相提防的关系，想要恢复早已不复存在的儒家希望的君君臣臣；他严格遵守儒家礼仪为父母守孝，就是意图恢复早已淡漠的儒家认可的父父子子。

那么司马炎为什么非要恢复儒家道德的权威呢？

虽然同样是士族阶层，但一直做大官、并且很早就控制了国家最高权力的司马家族，本身代表的是一个统一的中央集权国家的利益。和当年曹魏帝国的皇族一样，司马家族是绝对不会允许那种鄙视权威、鄙视官场的玄学思想泛滥。各位可以想象一下，大臣们如果都真的逍遥了，那谁还给皇帝打工效力？大臣们如果都真的都不相信伦理道德了，连爹娘都不鸟，那谁还鸟皇帝？

西晋王朝建国初期的国家重臣，像王祥、何曾、裴秀、贾充、荀顗、荀勖，他们全部都出身在坚信儒家伦理道德的家族里，他们对司马家族的思想纲领，是完全拥护的，而且他们对逍遥虚无的玄学思想，普遍都是排斥的，像何曾就曾经当着司马昭的面，狠狠的骂著名的玄学家阮籍是条危害国人思想的大毒虫。总之一句话，在当时来说，司马炎希望在人们心中树立这么一种理念：拥护儒家思想的就是以国家利益为第一的正统人士，拥护玄学思想的就是以家族利益、个人利益为第一的危险分子。

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