日期：2013-09-19 08:36:11

6、 失败的道德改革B

在准备去宗庙的祭祀活动的时候，主管祭祀的单位向司马炎报告，祭祀用的御用牛的青丝缰绳断了，因为青丝比较昂贵，司马炎就命令，用麻绳来替代。

针对当时鄙视体力劳动、鄙视平民百的社会风气，司马炎在登基的第三年，也就是公元257年，他亲自到洛阳城南的皇家祭祀宗庙御用农田里做了一会农民，结结实实的拉了三回篱笆，对农民兄弟和农业活动表示支持和鼓励。

而司马炎做的最隆重也是最长期的一项道德工程，就是在孝道上面做文章，自己做出官方的表率，对孝做一个正大光明的解释和示范。

司马炎在登基的第二年的1月8日，就将原先曹魏帝国的祭祀祖先用的宗庙全部腾空，把自己爸爸司马昭、大伯司马师、爷爷司马懿的牌位放了进去，同时搬进去的还有司马懿的爸爸、爷爷、爷爷的爸爸、爷爷的爷爷，让全国人都知道自己的祖宗是谁，让全国人都知道司马炎十分崇敬和缅怀他的祖先。

没几天，司马炎又将大伯司马师的妻子，也就是他的大妈羊徽瑜尊为景皇后，当做妈妈一样养在后宫。

对爸爸的丧事，司马炎尤其重视，并且严格执行儒家对于丧事的规定。

儒家的开山祖师爷孔子认为，父母死了以后，当儿子的要守三年的丧。守丧主要有两项内容：一项就是要隆重的办丧事，并且穿孝衣孝帽，也就是丧葬要有一套礼仪程序，这也很好理解，毕竟表示一下对死者的思念和尊重也是一件有意义的事情。而另一项就十分不尽人情了，孔子先生认为办完丧事以后，还要真心的表现出痛苦哀伤的行为。

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