日期：2016-09-21 11:28:46

韦达纳坚虽然有着家族强大的背景支持，但很长时间内一直在吐蕃政坛籍籍无名。在赤德松赞时颁发的诏敕盟书中，他排在总管、将军和外臣系统的官员中，《唐蕃会盟碑》上亦不见他的名字，这说明长庆会盟时，他还没有取得显赫的地位。但不知他通过什么途径取悦了赤祖德赞，在长庆会盟后便迅速蹿红，不久便接替了尚绮心儿成为了吐蕃的大相。

但韦达纳坚也有自己的烦恼，作为吐蕃一人之下万人之上的大相。他却依然要接受头上还有两位钵阐布，尤其是贝吉云丹的压制，尤其是贝吉云丹还拥有身为僧侣的法外特权，每次见到贝吉云丹都要低眉顺眼的轻声问候。要知道赤祖德赞时候的法律可是有规定的，对于僧侣瞪眼睛挖眼睛，说话声儿大了割舌头，用手指指僧侣剁手指，这让热衷于权利的韦达纳坚十分不爽。

就是在这种新仇旧恨的共同作用下，他开始物色推翻钵阐布的盟友。当阴谋在一个小集团中酝酿的时候，通常不会直接指向其最终的目标，大多数情况是随着有人不断加入，各种利益诉求最终会将阴谋的等级不断提高。这次也不例外，韦达纳坚最初只是想绊倒他头上的两座大山，也就是吐蕃的两位钵阐布，但随着属庐�6�1列扎等代表着没庐氏、那囊氏大臣的加入，这一阴谋集团的目标也不断提高，直到最终苯教势力裹挟近来后，他们最终将矛头指向了佛教在吐蕃的强势地位。想要在吐蕃推翻佛教的统治，就不是简单绊倒钵阐布这么简单了，他们必须将全力支持佛教的赤祖德赞一块送到佛祖身边去。其实我们从韦氏家族之前的作为能够感受到，韦氏家族是支持佛教的，至少在巴�6�1赛囊时代肯定如此，否则巴�6�1赛囊和贝央大师不会成为吐蕃最早皈依佛门的“七觉士”之一，也不会相继成为桑耶寺的两任堪布。但权力对于一个男人来说是最炙烈的春药，当它的药力发挥到极致之后，什么信仰、虔诚都可以抛在脑后。

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