日期：2016-12-20 08:17:54

禄父所在的朝歌城被邶、鄘、卫围得水泄不通，天下人都知道霍叔、蔡叔和管叔是监视禄父的，所以他们被称作“三监”。别忘了西面还有姬发的大本营周原，禄父的封地东南西北360度被锁死，死得没有死角。禄父名义被封，实则被禁。

禄父的惨相让“三仁”之一的箕子看不下去。临去朝鲜前，他对武王 “以存亡国宜告。”，然后“武王亦丑，故问以天道”《周本纪》。所谓“存亡国”便是亡国之君族裔的封国。箕子是个厚道人，他没忘记自己是商人，不愿讲殷的坏话，反倒话里有话劝说武王应当如何让“存亡国”存在下去。他具体怎么说的不清楚，但他所言让武王感到羞愧难当（“武王亦丑”），那时存亡国还在，禄父也活着，那么是什么让武王羞愧呢？因为朝歌成了饺子馅，饺子馅除了被吃还有别的选择吗？

除了分封禄父外，武王还采取了一系列“和谐”措施：命令召公释放被囚禁的箕子和王公贵族；修整音乐家商容故居，并且安设某种标志，以表彰他在周军进城时表现出来的“俊杰”之姿；命令闳夭给王子比干的坟墓封土修葺；命令南宫括把鹿台的钱财拿出来散发，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民，如此等等。至于姬发花了大力气在火坑余烬里捡来的珠宝可没有作为钱财散出去，而是都被他带走了，除了珠宝外，还有更大的宝贝：象征天下的九鼎也是他的囊中之物。这不是笔者的猜测，《周本纪》明言：“命南宫括、史佚展九鼎保玉”。“展”是迁移的意思，至于“保玉”是“宝玉”的误写。

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