所谓“四重证据法”，就是“利用以下四种类型的资料，追求多学科知识整合的认知效果，（1）传世文献；（2）出土文献；（3）民族志和口传文化；（4）出土实物及图像”。具体而言，是希望在现代国学的‘疑古’和‘释古’的争论之外，摸索和完善一种立体再现与多维度阐释的研究途径。具体而言，要将传世的文献文本研究、出土的简帛文本、民族志的田野研究和考古新发现的实物解读四个方面会通起来，让无言的史前文物发挥叙事功能，拓展前文字时代的文化史探研的新途径。”——引自叶舒宪《中华文明探源的神话学研究》绪论。

叶舒宪对“四重证据法”寄予厚望，认为建立在该方法论基础上的比较神话学研究将打开国学研究的全新局面：一是研究范式上的全面突破，二是对新的学术问题群的开掘，三是全面展示当今神话学研究的广度和深度，建立具有规模的神话学资料库，为中国神话学的建设和未来发展奠定基础。

好了，关于神话学的概念、意义以及研究方法论的问题，就说到这里了，大家稍等，笔者去饭饭先，下午继续。

日期：2016-08-14 12:55:32

正文第九：

在之前的旧帖《烽火戏诸侯——史学之父司马迁的一个谎言》之中，笔者着重关注到了一个虽然有名但却从来被妖魔化的女人——褒姒。

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