曼图亚的约翰更加激进，这个玛蒂尔达的廷臣已经公然鼓吹一种“神圣战争”，并声称，既然主耶稣在客西马尼园也没有让使徒彼得扔下刀剑，只不过令其收入鞘中，那么作为彼得的继承人，教皇至少有掌握刀剑的权利！另一个苏特利的博尼佐则宣布，在和异教徒作战中死去是一种“殉难”。

当然，反对的声音也不是不存在，在叙任权之争中与格里高利派吵得不可开交的佛兰德修士西热柏·让布鲁就认为这种思想虽然尚未对暴力赋予任何“正义”属性，却已是对基督教导的危险背离。特里尔的温利克更指出，早在格里高利七世煽动诸侯对抗皇帝之时，改革派就已经在宣扬一种“赎罪战争”的理念，像卢卡主教安塞尔姆这样的教会王公，甚至亲自指挥军队，参加世俗战争，简直和北方蛮夷毫无二致！

目前这些主要仍是神学辩论，大人物们真正对此感兴趣的屈指可数，就算是最早加入西班牙战事的勃艮第人，如今也对和阿方索国王联姻这类世俗同盟更感兴趣，他们的军队甚至还没越过埃布罗河谷。

真是见鬼，如果腓力在半岛取得突破，我们在战略上立刻就大大不妙，可是去替阿方索打仗？

埃德加看了一眼墙上的盾牌和斧柄，青铜的金色光芒冰冷得如同律法，为什么要白白替别人流血呢？

“请大人稍等，我们要和各位领主讨论这件事情。”

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