恺撒认为两种历法同时并行也没什么不好，这种并存主义思想在继历法改革后的货币改革中也有所反映。不过，在货币改革中虽说允许多种货币并存，前提条件是必须以罗马货币为主。这样确立起来的新的货币制度，成了推动罗马世界经济发展的必要基础。

恺撒首先从元老院手中取得造币权，并设立了国家造币机构，将金币、银币、铜币的铸造业务制度化、系统化。恺撒从凯旋仪式上的纪念币到常用硬币都刻上了自己的侧脸，这开创了罗马硬币上雕刻人像的先河。不过那些拥有造币权的行省乃至像雅典这样的独立城邦，恺撒都允许其继续使用自己铸造的货币。当然，这也带来了兑换市场的繁荣。

当时历史学家中有不少希腊人，因此，他们在自己撰写的史书中常常提到希腊货币单位。这让研究该段历史的现代学者头疼不已，他们肯定与我一样，常备着各国货币的换算表和计算器。不得不说这是恺撒的并存主义留下的后遗症。

与货币一样，恺撒的并存主义也适用于语言。不过如同儒略历因其正确性被广泛接纳一样，在当时也有两种语言——希腊语和拉丁语——因其体系成熟而被普遍使用。在西塞罗和恺撒这两位大文豪的影响下，拉丁语于公元前1世纪已经发展得相当成熟，足与希腊语并立，几欲成为罗马世界的通用语。罗马人自古就有使用双语的习惯，这在恺撒身上体现得尤为明显。他下令罗马第一座国家图书馆的藏书必须同时保存希腊语和拉丁语两个版本。同时他下令任何发往希腊语文化圈内的政府公告，都必须使用希腊语。

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