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第三章 青年前期(前83—前70,恺撒17岁至30岁) 回到国内

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罗马祭司阶层的等级制度自上而下分别是大祭司—祭司—家族祭司—占卜师。女祭司另有一套体系。恺撒在13岁那年曾经担任过少年祭司。自《李锡尼法》之后,罗马平民在政界、军界、宗教界任职也有了平等的机会。但是,祖辈在元老院拥有席位,再加上名门出身,这样的人与平民相比,在竞争公职时依然享有先天的优势,尤其是“苏拉改革”以后,这一倾向更加明显。因为“苏拉改革”重在强化元老院阶级。任命恺撒就任因舅父去世而空缺的职位,就是缘于上述情况。就这样,27岁的恺撒当上了祭司。当然,他并非终日以祭司的面目示人。正如我在《罗马人的故事01·罗马不是一天建成的》中介绍的那样,在罗马,祭司阶层并非自成一体,祭司只是主持祭祀仪式的人,平时他们与普通公民无异。这个时期的大祭司是梅特鲁斯·皮乌斯,此时他正在西班牙和庞培一起,指挥军团平定“塞多留之乱”。

对于27岁的恺撒来说,出任祭司一职,意味着他在祭司界占据了一席之地。但是,意义不仅于此。出任祭司一职,同时意味着昔日的危机已经过去。相隔三年回到国内的恺撒,身披纯白色的托加长袍,在公民大会上,可以堂而皇之地站在古罗马广场的讲坛上了。“Candid”的意思是纯白,在今日的欧洲,这个词是“候选人”一词的词源。

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