李仰松这是要跟梁钊涛教授抢人的节奏啊？

问题是我不是梁钊涛教授的弟子啊。

这完全就是挖宿白先生的墙角好不好。

苏亦能答应吗？

要是他敢答应，分分钟被宿先生逐出师门。

这样一来，苏亦只能装傻，“李老师，其实我对民族考古不太了解。”

李仰松先生不在意，“没事，你以后要经常过来听我的话，你会慢慢了解的，说不定就会爱上民族考古。甚至广义来讲，你们在广东做的百越考古也属于民族考古的一部分。所以，不要忙着拒绝。就算你未来研究佛教考古，肯定也会涉及到雪区以及西域地区的民族考古。这个方面咱们都可以交流一下的。”

显然，李先生也想招研究生了。

现在既然没有研究生招生资格，拿着别人的研究生来练手，过一下导师的瘾，应该也是不错的。

对于这个提议，苏亦当然不会拒绝。

于是，苏亦跟李仰松学习民族考古的事情似乎就这么敲定了。

两人走在文史楼楼梯上，这不动声色的交谈的模样，像极了情报头子在交易。

苏亦确实不抗拒跟李先生在学术上的交流，前世要有这样的机会，苏亦说不定要幸福的休克过去了。

因为跟李仰松先生有了这样一个不算约定的约定。

苏亦下课以后到图书馆，干的第一件事情就是借阅他的相关论文，如《云南省佤族制陶概况》，《考古通讯》1958年2期；《佤族的葬俗对研究我国远古人类葬俗的一些启发》，《考古》1961年7期。

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