虽然他的授课，跟其他老师差不多，都是从概念讲起来，然后，他比其他先生更加具有激情。

同样，因为是陈门弟子，他接触的就是最为正统的史学训练，师出名门，他比国内的大多数学者都更早的接触敦煌学。

所以，他授课的方式，并非是从枯燥的敦煌经卷开始，而是开始讲述学术史。

就是开始跟大家讲述，敦煌学的由来以及敦煌学的发展。

顺带，跟大家讲授一下敦煌学术史。

不过王永兴先生的学术史，更多是放在陈寅恪先生的身上，在推介陈寅恪先生的学问，他似乎比周一良先生更加直给。

不过因为考古学术史就是前世苏亦读研研究的方向，所以，对于接下来的内容，苏亦基本上都不陌生。

比如，他提到的敦煌藏经洞经卷流失历史。

除了提到大家熟悉的斯坦因、伯希和之外，还提到日本和尚大谷光瑞的探险队，甚至，还提到俄国的奥登保。

因为这些人都跟敦煌经卷以及壁画的流散在海外有着直接的关系。

大部分人都知道斯坦因跟伯希和是直接从道士王圆箓的手中购买大量经卷，实际上，日本人也到了敦煌。

大谷光瑞探险队之中的吉川小一郎跟橘瑞超两人也到了敦煌。

比如吉川，他就取得了莫高窟26方精美的壁画和两尊做工精美的佛像。

不过他到敦煌的时候，藏经洞已成空洞，大部分经卷被晚清政府命敦煌知县运往北京了。

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