却说谭公依然忙于政务，参奏了一批庸官劣吏，为请辞归家的刘永福宴别等，毋庸赘述。不觉时日迅捷，先是十月十六有人奏劾谭公缉捕孙文会党不力，廿一日有人再劾，不久江西道监察御史王鹏运更上《疆臣笃老昏瞀措置乖方请饬查办以安海疆折》曰：“两广总督谭钟麟，自履任以来，措置诸多未协。查广东地滨大海，为南洋重镇，夙称难治，近复盗风日炽，匪党潜滋，若以老迈昏庸之员，滥膺疆寄，设有疏虞，关系非浅。”“今年九月，土匪谋攻省城，聚集多人，军械丨炸丨药，无所不备。经香港洋员电知，该督置之不理，逮营员请兵截缉，该督尚斥其勿为洋人所愚。至十一日，匪党千余，搭港轮抵省举事。洋员再行急电，该督始仓皇布置，致令大股及头目等尽行逃逸，仅获余匪四十三人，正法三人，余俱释放，该头目等至今未获，亦遂作为罢论。事关谋逆，全省几震，乃知而不备，备而不严，且如此巨案，并不奏闻，昏谬可想。”所幸朝廷仅是申斥一番，谭公仍得上折自辩，继而有人弹劾谭宝箴弄权总督署，谭公一笑置之，更有污陷谭公收刘学洵巨额贿赂，乃致刘学询遁逃香港等事，令谭公苦笑不得，毕竟刘学询包办闱姓，乃是谭公亲手扳倒查处之人，可谓水火不容，言官胡乱联系，恐怕还有其他缘由。便去信京城，着意打探是否得罪了权贵，几番书信往来，却是大为吃惊，疑点一致指向康有为。传言从前康氏久居南海，谋求刘学询之“点石书局”要职而不可得，更兼言语不和，由是留下恩怨。今年三月，《马关条约》传来，康有为在京联名会试举子一千二百余人请愿，一时名声大振，史称“公车上书”，而后中得进士，虽未点翰林，仍连番寻求上书天子，呼吁变法维新，更是发起强学会，从者云集，《新学伪经考》、《孔子改制考》等刊刻几有洛阳纸贵势头，其主张已经广为人知，前文略有言及，随着康党日益壮大，除了讲学论道，着手创办《中外纪闻》、《强学报》等宣传刊物外，还试图在政界寻求突破，首先想到了沐浴西洋风气最早的广东，然而，时人皆知谭公老成持重，深受太后信任，镇守两粤，难有机会，便鼓动言官上奏弹劾，甚至有后世史家考正，王鹏运一折，即是出自康有为亲手，渊源可见一斑，至于将刘学询一并攻击，约是顺带而为也。

其实谭公并不抵触变法，譬如维新领袖黄遵宪，写成《日本国志》已近十年，难以刊行，还是谭公到任广州后，关照富文斋刊刻，力赞其条例精详，寓意深远，堪比《海国图志》；是年底，谭嗣同结识梁启超后，俨然已成维新砥柱，其父谭继洵屡屡来信，诉说担忧，抱怨难以管束，谭公每每回信安慰，为嗣同说话；平日更是常与幕僚、延闿、辅宸等讨论变法图强之道，虽多以老朽自居，却也算不得顽固。转眼又是一年，四月许振祎到任，谭公卸任巡抚兼署，才算少些事务，夏秋延闿回湘应科考，与三孙谭继祖皆取拔贡，年底返穗前，手抄了谭嗣同尚未刊行的《仁学》五万言，常常捧读，爱不释手，谭公也便细细品了一番，这日，父子两个稍有闲暇，便议论起来，只听延闿道：

“复生兄自号壮飞，果然能出壮语，竟敢剑指三纲五常，宣扬众生平等，难怪敬丈（谭继洵自号敬甫）不满，此论一旦公之于世，惊世骇俗，必成众矢之的，虽其常持佛门“我入地狱”之论，然恐株连宗族，后果殊难料及也。”

“复生师从节吾先生（欧阳中鹄），身承船山衣钵，自以经世致用为任，其心怀壮志，锐意进取，革故鼎新之端倪，为父十余年前已知之矣，而今既能成说，也算刻苦，然而论中驳杂矫揉佛、儒、道、墨甚或基督、真主诸多说辞，断难融汇，言辞又颇生涩，甚或幼稚，远逊严子《天演论》之体系一脉也，难有醍醐灌顶之觉，不过假以时日，仔细打磨，真能有所贯通，也算开一先河，未必不成气候矣。”

“孩儿仍觉复生兄锋芒太盛，其欲将西人所谓科学、宗教、伦理之学融于一体，倒也豪壮，但所谓只有使新旧两党流血遍地，中国方有复兴希望之论，恐是危言耸听之词也。”

“唉，为父初见此言时，亦有同感，不过这两日重读商君书与商君列传，对圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼一语，更有感喟，而见卫鞅终以车裂而殉法，故对复生此论，亦有新解也。”

“可至时果真血流遍地，与孙文等革命流血之论，又有何差别？”

“自然大有差别，孙文之革命论，其意在鼓动造反，推翻朝廷，无论成败，必将裹挟黎民，汝来回湘粤数遭，岂能不知黎民疾苦，又焉能受的太平天国一般动乱？而康、梁以及复生等辈，意在维新，纵是流血满地，亦仅在朝堂之内，不致有损民生也。”

延闿点头沉思，片刻之后方道：

“孩儿闻听，康南海在去年会试大成之前，亦曾鼓吹保中国不保大清之论，未知是否会走上谋反之路？”

“以为父判断，康南海此人心胸略显偏狭，行为处事难免徇私，绝无复生之豪侠任气、一心为公之志，之前语出惊骇，不过是因科举受挫，发发牢骚而已，而今杏榜题名，更以维新领袖自居，天下士子为之侧目，可谓意气风发，岂会自断前程？何况明眼人皆知，当今天子已亲政七载有余，急图摆脱太后牵制，更欲为甲午年力主开战酿成大败之名洗刷，再加之西学东渐，应会重视革新言论，康南海等必将乘此风气，奋力一搏，以图施展抱负也，至于谋反，非到走投无路，绝不可能尝试，而真到走投无路之时，必已难兴波澜矣！”

“康氏屡屡为难两粤政事，父亲又不满其品性，甚至不看好其能成就功业，缘何还要孩儿等重视其言论也？”

“哈哈，古人早有戒云，事出为公，不以私德僭论，眼下我中国困顿已久，林、左诸公励精图治五十载，仍难免甲午惨败，是以无论康氏维新或是孙氏革命之论，皆应运而生也，世人亦知华夏非变不可，只是在于缓图、急进还是另起炉灶之别，即对应复生所谓新旧两党以及孙文之谋也。维新一派所取尚属折中，无论功业如何，其宣扬西学，培育风气，汇聚有志之士，使诸多华夏赤子视救国强国为己任，功莫大焉。是以严子虽不屑党争，仍乐于执笔登报，言论支持，为父亦打算邀请蔡鹤卿（蔡元培，后有书信邀约，因故未成行）来粤传授新学，以开我广东习气，对了，还有一位故人之子，颇有渊源，此子名曰章炳麟，乃为父知杭州时幕客章楞香之子，俞曲园（俞樾）高徒，近来新学思想已成一派，前番曲园来书说是欲承康南海所请，主持强学会之《时务报》，如此种种蒸腾气象，岂能因康南海之私德而罔顾矣？至于为父，早逾古稀，若两粤安定，免遭洋人觊觎，亦该引退矣，又怎会为言官之辞介怀！”

“孩儿受教，不过复生兄所论中国心脉枝叶之说，父亲仿似不喜也。”

“唉，这心脉枝叶之论，早在二十年前已有争论，当时左文襄公与李伯相就新疆一事，各自章奏条陈，李伯相即以为新疆等地乃是枝叶，旷日征战，得不偿失，然而为父支持文襄，间接酿成丁戊奇荒时陕西之困顿，而今一旦如复生所言，将新疆、西藏诸省卖与俄英，则湖湘子弟浴血西域，关中百姓忍饥挨饿，甚至你二兄宝符以死明志，岂非均成无谓泡影也？”

延闿一时语塞，见父亲大有伤感之意，方又安慰道：

“复生兄此论，也是为马关赔款所逼，毕竟两万万两白银断难一朝赔出，光利息都已掏空国库，又何谈富强诸论？”

“个中缘由，为父何尝不知，马关赔款，广东每岁担负二百余万两，还须归还西洋各款，可谓捉襟见肘，但土地未失，外债总有还清那日，而一旦开了卖地之先河，新疆、西藏可卖，蒙古、青海自亦可卖，殊不知诸省一卖，甘肃，陕西乃至京师，均成边塞，若干年后，复成新疆、西藏之况，继而卖之，我华夏先祖，将无祭祀之地矣！”

“然新疆、西藏现为西陲之地，既为俄、英觊觎已久，倘彼果真肇衅，以我大清国力，自也无力对抗，至时恐怕连钱银都换不回。”

“此言差矣，文襄当年既能对抗强俄，乃是早知西洋诸国，各怀私心，彼等顾虑国际舆论，纵是侵吞，亦不敢明目张胆，倘中国一朝富强，尽可取回，然一旦卖与彼等，白纸黑字，法理在人，则再无转圜之机会矣！”

日期：2021-05-12 15:20:01

第九十八章 耻懦弱以病请辞 忧时局衰身赴京

华夏先祖筚路蓝缕，披荆斩棘，方为子孙后世开创而今基业，为血脉之延续，为文化之传承，为屹立且茁壮于寰球，无数仁人志士孜孜探求，几多英雄儿女默默牺牲，就说那历代守土卫疆之兵士，不正以青春与热血，见证这万里锦绣江山之不易乎？今集谭钟麟于陕甘总督任上所作诗数句，同感守土卫疆之艰难也：

西风捲尽枯荷叶，回飙送到天山雪。

玉龙战酣寒侵肌，塞上征衣冷如铁。