日期：2022-02-06 10:31:12

第六章 科学无定论

骆洋和护士长参加侗寨萨玛节的医疗服务队，又救治了金升，并进行了一次医患联系访问。现在可以认定金升是再生人，听起来还与医学博士钱适的遭遇相吻合。这让骆医师在再生人课题的研究上，多了一个能够追溯前世、跟踪今生的样本。他这次侗寨之行，可以说是对再生人及其环境的一次综合性考察：萨玛节是以祖宗崇拜凝聚民族精神的仪典、从远古母系氏族社会穿越而来的信息，与再生人现象有什么联系吗？金贵夫妇招待的油茶、酒菜在原材物料和制作上与其他地方有什么不同，难道由此导致了前世记忆的保留吗？还有那里的山山水水、风土人情究竟是哪方面因素产生如此之多的再生人呢？

带着这些问题和思索，骆洋又翻阅了大量的文献资料，可以得出这样的结论：再生人现象不是一时一地，不是一种诠释，不是现代科学理论能够解释的。它出现在人类各个发展阶段的历史长河中，出现在人类不同种族、不同民族、不同国度、不同地域、不同信仰、不同文化的各种环境条件下，甚至存在于有灵性的各种动物，仰或其他生物体。几乎所有宗教、神学笃信这一现象，并寄于其衍生出各种教义、学说而拥有广大的教徒和信众。科学发展到今天，在各领域取得突飞猛进的进步，几乎到了无所不能、无人不包的程度，却无法令人信服地破解这一现象。

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