京城满地都是源氏的人马，而且处处发生抢劫勒索的案件。不管是不是贺茂或八幡的领地，只要看到田中有青苗，便割来当马草。或强入私人仓房夺取财物，或拦截行人剥其衣裳。人们叹道：“平家在京时，一般人只怕六波罗殿，从未听过剥人衣裳之事。源氏替代平家，反而有百害而无一益。”

后白河法皇遣使往见木曾左马头，传旨着其平定京中乱象。御使壹岐守平知亲之子壹岐判官平知康，是天下闻名的好鼓手，所以时人称之曰鼓判官。木曾对于上谕并不作回应，却问道：“人称足下为鼓判官，是万人所打之鼓，抑或拳击而肿胀之鼓？”知康不便作答，即回法皇御所，面奏道：“义仲跋扈蛮横、目中无人，必将成为朝敌。宜及早讨伐之。”但法皇却无意发动适任的武士，只嘱咐延历寺座主与园城寺长吏，召集两寺中勇悍好斗的莽僧。至于公卿殿上人所招募的人员，只是卑贱的街头无赖、流氓、乞食和尚之类而已。

畿内五国原本拥护木曾左马头的武士，听到木曾得罪了法皇的消息，皆倒戈转而臣事法皇。信浓源氏村上三郎判官代，也背叛木曾而归附法皇一边。今井四郎劝道：“当今情势意外险恶。然而尽管如此，岂可向十善帝王进行挑战？请卸甲弃弓，立即降顺为上策。”木曾大怒道：“我自信浓国麻绩、会田之战以来，在北国砥浪山、黑坂、筱原，在西国福隆寺绳手、筱迫、板仓城，攻城略地，从未背向敌人。纵使、即使对方是十善帝王，岂能甘心卸甲弃弓，乖乖屈服投降？何以故？武人而守卫京城者，谁不饲一马以骑之？而在无数田园中，割取几处青苗为马草，法皇有何道理加以苛责？军中无粮米，年轻人有时跑到城郊夺人财物，又有何理由硬说是违法乱纪？如果是抢劫大臣家或亲王府，确属恶事，可以另当别论。总而言之，一切皆出于鼓判官之恶意谗害。誓必击破此鼓而丢弃之。此次恐是义仲此生最后之战。赖朝虽不能目睹此一壮举，定将耳闻此事。各位，勇往直前，戮力攻之。”于是，便率领军队出发了。

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