日期：2008-6-22 22:40:50

2．15

“照这么说，那人和动物岂不是没有什么本质上区别了吗？”祁兵问道。

“这好象是个令人困惑的问题。不过，如果人类不墨守传统的观念来看待这个问题的话，那么，佛经的一些阐释也许能够带给人们一些深思的东西。当然，因为佛教的门派和后期创建发展的背景不同，不同的佛法经典关于人与动物的区别也是有着不同的阐释，比如印度佛教徒把释迦牟尼称为‘两足尊’，他们认为人和动物是平等的，而两者间的区别仅仅是‘两足与四足’的肢体形态的不同，所以他们称人为‘两本足’；而我国的佛学者认为这种称呼不太合适，他们将‘两足’解释为‘福德与智慧’的‘二资粮’。总的来说，佛学的观点是人与动物皆为有情生命，作为有情的生命，众生的生命是平等的，有情生命不以谁能制造和使用工具来划分彼此间的高低贵贱。

但这并不是说在佛教里人与动物之间没有本质的区别。事实上，佛教经典有将一切众生按生存状况，从不同角度分为各种类别。常见的类别有三界、四生、六道、七道、九类、十二类等，这些类别归结起来就是以‘层次’对众生进行了区分，这个层次从高向下排列有十层，分别是：佛、菩萨、缘觉、罗汉、天人、阿修罗（注：这是比较特殊的一层，有时划分在人层之中或者之下。）、人、畜生、饿鬼、地狱；若从‘天人’层次往上归于‘天’之一道，往后依次排列就是佛教六道轮回的‘六道’之分，这人道之下的畜生道，也就是我们所言的自然界的动物生命。”

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