前面有一位施主，点播了《侠客行》，下面贫尼就借此机会插叙一番——

金大师，虽然我在前面对他颇多微词，又说他做作，又说他老而弥奸巨滑，但是有一点贫尼必须承认，就是金庸在这几十年的创作中，对自己进行了深刻的自省和颠覆——

刚开始，金大师在射雕里塑造了郭靖，此人以“侠之大者，为国为民”闻名于世，一辈子就是为国家兴亡、民族大义、人民安康……鞠躬尽瘁死而后已，又忠又义，无论武功还是人格都达到了前所未有的至高境界（后来的乔峰也是这个路子）——姑且叫做“国家的大侠”；

然后紧接着，金大师在神雕里塑造了杨过，此人从郭靖那种爱国爱党、敬业奉献的精神头里毅然回归到自己的人性上来，根本不关心什么国家民族百姓，只关心自己的爱情感受——虽然也参加了襄阳保卫战，但那是阴错阳差、顺手为之；——虽然烧了蒙古粮草大营，但那是他“超级大侠秀”的“surprise”环节——他从来没有把儒家那一套关键词放在关键位置，什么规矩、礼教、舆论更是不在乎，基本就是古惑仔。此人至情至性，只为自己活着。——姑且称为“自己的大侠”；

金大师并不停息，又在天龙里塑造了虚竹、在侠客行里塑造了石破天，这两人呆头呆脑、毫无心机，当然也没有任何行侠仗义的英雄概念，自己也不想当什么大侠，完全是阴错阳差、稀里糊涂，被命运逼成为一个武功高手——但是即便此时也没什么侠气。——姑且称为“不是大侠”。（有人说狄云也是这种类型里的，贫尼认为不是，两者有本质区别，8过后面再说。）

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