日期：2009-03-10 09:31:52

佛理

世人多认为苏曼殊是酒肉和尚，甚至有人怀疑曼殊出家的真实性。实则曼殊刻苦学习梵文，对于佛学有较深的研究。他曾想效法唐玄奘亲自到印度去取经，写了一部《法显佛国记惠生使西域地名今释及旅程图》。他的佛学思想，主要阐述于《答玛德利庄湘处士书》、《儆告十方佛弟子启》及《告宰官白衣启》等文中。在与与章太炎合著两篇著名的文告《告宰官白衣启》和《敬告十方佛弟子启》，他竭力宣讲佛教的“风教”作用。

苏曼殊认为佛教衰微的原因不在外界，而在佛教内部。有的寺庙建在城市之中，或靠近城市，僧侣难免感染市侩俗气，“不事奢摩静虑，而惟终日安居；不闻说法讲经，而务为人礼忏。”他认为振兴佛教之道，在于弘扬正法，纠正歪风。

苏曼殊主张宣扬佛学真理，反对以诵经念佛而谋利。他对于藉道场以糊口之俗僧，痛斥不遗余力。他说：“检诸内典，昔佛在世，为法施生，以法教化，一切有情，人间天上，莫不以五时八教，次第调停而成熟之；诸弟子亦各分化十方，恢弘其道。迨佛灭度后，阿难等结集三藏，流通法宝”“应赴之说，古未之闻”。他还说，和尚“自既未度，焉能度人？譬如落井救人，二俱陷溺”。

苏曼殊反对佛教徒趋炎附势，攀援显贵，跪拜皇帝、俗官。他批判护法需赖王者之说：“诡云护法须赖人王，相彼染心，实为利己，既无益于正教，而适为人鄙夷。”

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