还有一条合理的也是唯一符合逻辑的路径是从上亚西亚草原抵达东亚，从蒙古高原再南下中原。地球是园的，实际情况不同于我们看到的平面地图，这条路径才有足够的资源支持大规模的游牧民族迁徙；然而文字历史记录告诉我们沿这条路从来都是东亚的蒙古、通古斯强势游牧民族向西挺进征服，没有东来的；至于史前发生过什么就不得而知了。

综合而言，可以否定羯人是小月氏或大月氏人的说法，大月氏人逃到西南、征服当地人后和匈奴基本上再无关系。

日期：2009-10-22 22:34:43

“塔什干古国”说主要是因为隋唐之际将昭武九姓之一位于此地的西域古国称“石国”，其来中原者往往以国为姓，按照中原习俗改姓石。石勒和后赵石姓集团比隋唐早了几百年，因其姓石而猜测与“塔什干”有关恐怕牵强附会了、不值多言。

康居人假说主要根据正史记载的石勒系“羌渠之胄”而来，支持者认为“羌渠”即“康居”之转音，康居人又是标准的游牧人。对中亚的康居国我们西汉时期即有了解，匈奴帝国也确实控制和影响过这个国家，不排除有少数康居人当过匈奴人的仆从或士兵。但以“羌渠”与“康居”音近而认为羯胡是康居后裔也经不住推敲，史书记载东汉末年中平年间，南匈奴有位单于名字叫“羌渠”，此君曾派儿子於扶罗带领匈奴骑兵协助汉朝镇压黄巾军，而“羌渠”单于后来死于族人之手，他的重孙就是名声煊赫的匈奴汉国缔造者刘渊。羌渠种又为入塞匈奴十九种之一，可见“羌渠”一称呼是匈奴语言中指向比较高贵者的一个词汇（具体含义不清楚），而羯人身份多属于地位低下的匈奴奴隶，似与“羌渠”意义不合。个人看法石勒为“羌渠之胄”或为提高自己身份的自美之辞（当时匈奴身份在非汉族群体中最高，石勒有要和标准匈奴贵族身份的刘聪、刘曜对抗，存在美化抬高自己身份的动机很正常），或者应该解读成匈奴别种羌渠人的奴仆后裔更合适。“康居说”还有一个依据是羯人是祆教徒，康居国接近祆教发源地古波斯，信仰祆教；可是先不论羯人习惯风俗的哪些部分具备祆教特征，祆教两汉之际西域甚为流行，甚至可以上溯到周朝的犬戎，不能认定专属于康居人后裔的特殊信仰。总之尽管部分学者言之凿凿“康居”即“羌渠”，本人还是持怀疑态度。

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