日期：2010-10-19 10:45:54

短短几年，后高句丽境内就爆发了多次起义。为了缓和境内矛盾，弓裔就利用佛教来愚弄民众，维持自己的统治。他自称弥勒佛，把儿子封为菩萨，并自述“佛经”20余卷。这些“佛经”多半拿来为自己歌功颂德、给老百姓洗脑的。

弓裔亵渎佛法的行为，引起了一位名叫释聪的高僧的不满。他当众指出弓裔宣扬的“佛教”理论都是“邪说怪谈”，并不是真正的佛法；真正的佛法，是要放下屠刀、立地成佛。弓裔大怒，要是放下屠刀，立地成佛，还要他这个国王何用？于是，他立刻让人把释聪抓起来，然后用铁锥活活打死。

尽管有了残酷统治和愚民政策，可弓裔还是觉得周围的人对自己有二心。为了满足强烈的控制欲，弓裔还宣称自己有洞察别人内心世界的神力，对自己的部下百般猜忌，很多跟随他出生入死打江山的部将都因受到猜忌而被杀。这样一来，后高句丽朝中人人自危，都成了惊弓之鸟，谁都害怕哪一天就被弓裔给抓去杀了。

弓裔的暴政与独裁，终于引发了部下的叛乱，而叛乱的发起者，就是他的头号心腹大将——王建。

王建，字若天，松岳郡（京畿道）人，出生于公元877年（唐僖宗乾符四年）。据考证，王建的家族发迹于开城以西礼成江下游的礼成港。成礼港不但是朝鲜半岛西部的水陆交通枢纽，也是前往中国进行海上贸易的起点。王氏家族依靠贸易起家，逐渐壮大为开城一带颇具实力的豪强。到了王建的父亲王隆这一代，王氏家族已经控制了开城全境，并且拥有了自己的船队和武装。

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