日期：2010-10-12 10:43:33

韩非子的法家理论，分为法、术、势三个层面。法，就是立法、执法，也就是我们今天所说的有法可依、执法必严；术，就是方法、手段，是确保法令得以实施和执行的措施；势，指的则是一种大的政治氛围和政治趋向。三者之中，法是根本，术是保证，二者都是看得见，摸得着的东西；唯有势，看不见，摸不着，却真实存在于每一个政局中人内心。用孙中山先生的话来说，势，那就是“天下大势，浩浩汤汤；顺之者昌，逆之者亡。”

势，是为政者最难把握，也必须要把握的。顺势而动，方能受命于天；逆势而为，唯有身败名裂。

耶律阮在河北称帝的消息，就像一根导火索，迅速引爆了上京临潢府。太后述律平大发雷霆，挥舞断腕，痛骂耶律阮——当年老娘就看出你小子不是个善茬，要不是耶律德光护着，老娘早就把你收拾掉了；你个臭小子不但不知道感恩戴德，居然还敢先斩后奏，简直是无法无天；是可忍，孰不可忍！

留在上京的文武大臣们也是忧心忡忡，想我大辽好不容易才有今天的局面，为了这个皇位，难道又要内乱了？

用一句话来说，那就是太后（其实已经是太皇太后了）很生气，后果很严重。

盛怒之下的述律平立刻命小儿子、天下兵马大元帅耶律李胡（当年耶律德光也是从这个位子上当上皇帝的）率国中人马南下“讨逆”——儿啊，皇帝的宝座就摆在那儿，干掉耶律阮，你就是老大！

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