《尚书 大禹谟》中有这样一句话：“惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道。”大禹率领诸侯去征讨不服气的苗民，好久也没能使之彻底屈服，这时大臣伯益说了这番话，大意是说：只有品德能感动上天，那就没有什么感化不了的；自满招来损害，谦虚受到益处，这是客观规律，是不以人的主观意志为转移的。

《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编，最早时称为 《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但可以确定的是在汉代以前就已有了定本。以前通行的说法是孔子曾经编纂过《尚书》，但是现在这个说法受到质疑。不过，《尚书》的作者是谁并不影响《大禹谟》中伯益说这六个字的客观事实。

看来这六个字是伯益说的了？

未必！我们今天通行的《尚书》，是汉代博士伏生藏在墙壁里的《今文尚书》与东晋豫章内史梅赜所献的《古文尚书》的合编本（相关内容我们会在“漆书壁经”一句中详细解说）。从明清开始，学者们就开始论证《古文尚书》是伪造的，现在已成定论，而《大禹谟》就出自《古文尚书》。

《古文尚书》是谁造的呢？能有这么高明的造假手段，当然不是一般人了，这位造假高手就是西晋武帝司马炎的姥爷王肃。他伪造经典的初衷，并不是为了骗后代那些傻冒，而是为了想利用儒家经典来和当时他的学术上的死对头、经学家郑玄进行辩论，而原来的那些经典人家郑玄也会用啊，不行啊，得研究独门秘籍，于是关起门来制造大规模杀伤性武器。他先后伪造了《孔子家语》、《孔丛子》、《古文尚书》等书。

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