日期：2010-07-21 09:13:01

丰卦：智慧的能根据表象看出事物的发展规律

《左传•宣公六年》中有一则关于《丰卦》的小故事。

公元前606年，郑穆公去世，他的几个儿子为了谋求权力和财富，彼此间展开了一场明争暗斗。公子曼满在同王子伯廖的谈话中，流露出他想做卿的打算。王子伯廖听了，摇摇头回答说：“一个人没有什么德行却很贪婪，用《易经》里的《丰》之《离》来说，没有比这再大的过失了。”

王子伯廖和公子曼满都是郑国的大夫。春秋时，贵族十分讲究礼制。礼制是贵族用等级的形式来维护内部利益和社会稳定的一种手段。当时许多重要的典章制度，都是依靠礼制来确立和维护的。据《礼记正义》载，“大国三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，下大夫五人，上士二十七人。小国二卿，皆命于其君，下大夫五人，上士二十七人。”郑国是小国，只有二卿，当然不是谁想当就能当上的。

《丰卦》的卦辞是“丰，亨，王假之”，有四个方面的含义：在数量上是多，形体上是大，容量上是满，需求上是足。它们之间既是主客关系，又是因果关系。人的德行高了，什么事情都可以容纳；钱财多了，什么东西都可以添置。但购置东西，以财多为条件，而财多要以德高为条件。这些条件公子曼满都不具备，所以，王子伯廖在这里引出“无德而贪”。

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