日期：2011-01-28 20:25:14

呵呵，儒教的确是一种信仰，我一直是这样认为的，从这个角度考虑，他们反对其它宗教信仰，是自然的，因为信仰显然不可能不具有排他性，信仰核心确定了其信奉者的是非标准，一个人不可能有好几套是非标准，只会有一套，所以他当然会反对其他的是非判定标准。这里面不可知论者稍微特殊些，他们信奉的是自己的理性，所以对于有神论保持不褒不贬不承认不驳斥的态度，不过我觉得这个也只是表象，因为不可知论者同样也有自己的唯一的标准体系，他们同样会对违背自己体系的观点提出质疑和批评，即使他们不把这种批评公开发表出来。

如果仅仅从理性角度来看待信仰问题，我个人倒是觉得不可知论者，是最客观的一个群体。

放下兄对一系列问题的看法和表述很具体化很清晰，基本上我赞同你的观点，不过对路德宗的相关表述有些武断，或者说，有点过于简略的规划一个其实相当复杂的问题或者说态度，这个问题详细陈述起来很复杂，态度或者心态这个东西，总是不大容易彻底表述清楚的，而且人的态度或者心态，常出现在某些细化上的矛盾以及此一时彼一时，甚至此一时彼一时还会交替出现。不过可以简化来看：归正宗的基督徒，不论从历史看还是从现在看，其实真正站在反犹太主义上的，很少，应该说极少。因为从信仰理论上来说，所有的基督徒都无法回避基督自己就是犹太人这个事实，也无法回避神对犹太人的一直以来的呵护态度这个问题--说到犹太人的悲惨，这个也只是神对他们的惩罚和管教，但显然不能据此认为神对犹太人抱着仇视的态度，这个就好像，父亲在管教自己悖逆的孩子，甚至还在打屁股，但显然一个第三者上来彻底表现对这个孩子的仇恨和侮辱虐待，是这个父亲所厌恶的.....我的这个举例未必完全恰当，但大体能说出我的意思。这里我想引用基督曾经说过的一句话：给谁的多，向谁收取的也多。

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