太原雪斋，乃是今川义元一生成长与崛起的见证人。他本是今川家的重臣之子，早年出家在京都建仁寺修行，后来骏河守护今川氏亲招他回乡负责第五子芳菊丸的教育，这个芳菊丸便是后来的今川义元，当时雪斋27岁，今川义元4岁。最开始二人一起在善得寺修行，为了让芳菊丸得到更全面的教育，雪斋将他改名为“梅岳承芳”，并带他前往京都建仁寺，一起做了名僧大休宗休的弟子。在京都的时光，除了饱受各种学问熏陶，二人尤其侵染于京都的“五山文学”，所谓“五山文学”是指以南禅寺、天龙寺等五座寺庙为中心的汉文诗创作风俗，五山，本是出自中国的五岳以及佛教五山、道教五山，这种定名风俗传到日本后，日本的统治者们便常将某地排在前五位的寺庙命名为五山，比如京都五山，镰仓五山，就连武田晴信统治的甲斐，也在甲府地区将设立了五山，以上的寺庙，不仅是全日本佛学，也是汉语文化的最为兴盛之处。当时的太原雪斋，可能只是准备将义元培养成为一名僧人，但在命运的捉弄下，师徒二人最终登上了政治舞台，成为称霸东海道的风云人物。

由于早年受到京都文化的深刻熏陶，今川义元在成为大名之后，致力于将骏府变成一个文化中心，为此他不仅长期招来公卿、歌人在城下居住，聚办各种连歌会和茶会，还出版了《聚分韵略》这样的作词音韵字典以及中国的历史书《历代序略》，将骏府发展成为和越前的一乘谷、周防的山口馆齐名的三大京都文化中心。作为武将，因为早年便对京都的繁华和将军的威仪留下深刻的印象，成为名门今川之主以后，义元的人生目标无形的便定为向西进军，成为京都的主人。为了徒弟的梦想，太原雪斋不得不抛弃僧人的矜持，置身于血雨腥风的修罗场和你虞我诈的谋略场上。平定远江，控制三河，最终达成甲相骏三国同盟，当年的4岁孩童如今以“东海道第一弓”的绝世勇名屹立于世，而27岁的僧人师傅此时却已垂垂老矣。弘治元年（1555），也就是三国同盟确立的第二年，太原雪斋和尚便在隐居的长庆寺去世，享年60岁。

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