“以前是正经士大夫的藏书楼，现在最多的是地方志和家谱这些玩意，最不值钱，随便哪个村里都能翻出一大把，家谱、地方志像现在机关里的人民日报一样，古时候多的很。”

“那你有没有看到姜姓的家谱？”我一说，小文也有所反应，从副驾驶座上往后探过来。

“那个倒没注意，一直在找列传、文集了，那玩意倒是归了档，整理别的书籍的时候，都摘出来了。”我们一开始没跟小刘说613工程有姜氏家谱这茬，他到现在也没在意。

“我们随便吃点。。。，回去。。。找家谱。”老张被挤得呼吸一顿一顿的。

日期：2011-2-16 10:24:00

草草吃了点快餐，一行人马上折回天一阁。吃饭时小刘已经在电话里安排工作人员把家谱都摆到房间去，我们一进去就分了组查看。

小文和连凯一组，我和老张一组，老张和连凯负责把家谱带姜的找出来，我和小文能看懂点古书，负责核对确认。大概花了几个小时，总共找出了5本姜氏的家谱，分别是天水、敦睦、崇本、敬义、敦本等五个堂号，其中天水堂后人多在广东福建等南方地区，敦睦堂分布在山东莱阳等地，崇本堂则是宁波土著姜氏，分布在余姚慈溪鄞县，敬义堂分布则非常广，从四川到湖北到浙江，敦本堂在江西婺源。

小刘给我们大致分析了一下，在春秋以前，姓和氏是两个不同的概念，姓是母系氏族的产物，简单说都随妈姓，妈姓什么，子女也姓什么，姚、姜、姬、姒这些带女字旁的，都是姓，都是母系氏族的遗留，而到了春秋时期，开始在姓的基础上慢慢发展出了氏，氏就是父系氏族的标志了。氏可以是姓的延续，也可以是封国名称、官职、居住地名字什么的来命名。而姜这个姓氏，是从炎帝就开始的，炎帝就姓姜。后来的姜子牙也是姜氏的一脉，但姜子牙辅佐的文王姓姬，属于异姓，所以分封到了东夷，大概是怕异姓谋反，支的比较远。那个敦睦堂应该就是山东齐国的后裔。而天水是姜姓发源地，陕西甘肃那边，后来战乱才分别迁移到了广东福建，敦本堂是江西那脉，从家谱里面看，属于后期改姓改成姓姜的。最应该注意的是崇本堂和敬义堂，崇本堂的姜姓在宁波时间不长，是敬义堂的分支，时间大概是乾隆时期才迁移到宁波，而且这个崇本堂的家谱编例最完整，似乎是有意让后人查脉络的，而敬义堂别看脉络分散，但源头在四川。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)