日期：2011-06-09 09:19:21

苯教是西藏最古老，最原生的宗教，根据苯教徒的传统解释，苯教大体可分两种： 1、原始苯教 2、雍仲苯教，原始苯教偏重杀生祭祀，而辛绕创立的雍仲苯教则不主张杀生，雍仲即为“卍”，这个古老的符号对于我们不陌生，它有“永恒不变”、“金刚”、“善妙”、“吉祥”之意，这个符号也象征着集中的能量。

我们很多人都认为佛教对西藏文化特性的形成有着巨大的贡献，并认为所有来自印度的文化都是有伟大价值的，同时也否定西藏的本土文化，特别是否定苯教的地位，很多著作都简单地把苯教描写成“鬼神崇拜”“杀生祭祀”或“巫术”等等，实际上并不是这样，佛教入藏前西藏都有了自己的文化，苯教也是西藏本地文化的精髓。

据一些史学家的记载，西藏第一位蕃王聂赤赞普是由苯教的僧团认证并且加冕的，聂赤赞普与佛教创始人释迦牟尼佛是同时代的人，也有一些记载说略晚于佛陀。在佛教传入藏地前苯教就已经存在了，它的历史甚至比君主制的历史还要悠久，当然这些都是梁成告诉我的，我没想到他的脑袋里有如此多的知识，颠覆了我对藏族文化的认识。

梁成曾去过苯教的发源地安第斯山，在苯教的故乡阿里，他观看了最古老的苯教祭祀仪式，并且在一个高僧那里听说那曲这边有一个苯教的古庙，就赶了过来。来到则当的第二天，梁成找了一个本地的藏族大叔，叫战堆，战堆是一位藏医，以前在采药的时候见过废弃的苯教庙，公元八世纪，由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮，公吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯，苯教被定义为黑教，在藏中地区就受到了打压和排斥，一部分苯教徒就往北迁移，来到了那曲唐古拉山下，继续宣扬教义。

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