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正文 第32节

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传统预测学的准确性,需要从预测原理和预测操作两个方面来分析。预测原理来看,阴阳五行理论中,将事物发展的循环过程分为八个阶段或者十个、十二个阶段,采用八卦干支来命名,那么八卦干支就代表了对应阶段的性质。将宇宙间的系统不论巨细,都可以从不同层面以八卦干支来区分,“以类万物”。不过为了预测的可计算性,八卦和干支都是以点代面,只能反应主要性质,不能体现连续变化的。实际上,比如从立春的前一天到立春的后一天,虽然气的变化有明显的性质不同,但是除了两分两至以外,渐变性很强。而干支系统中,立春前一天就是前一年的丑月,立春后一天是后一年的寅月,简单从五行看,就从土变到木了,显然变化不会有那么大,因此预测学中偶尔采用地支藏干来弥补,寅月开始的几天也是土,但是年份就无法体现这个差别了,而且地支可以体现,那么天干或许从乙木变为丙火,就无法体现渐变了。针对其它事物的模拟,也有类似的情况,八卦系统也是一样的。如果改为连续性模拟,可能要采用类似西方科学的函数曲线,那么在古代计算工具和计算分析能力不高的情况下是不可能实现的。这是预测学原理中很大的一个误差。

预测原理中,还有对事物模拟方面的误差。对于历史上一直不变的东西,可能历代预测积累,类象上面比较固定,但是社会变化很快,新事物非常多,每个时刻,都需要预测师根据原理和预测结果去模拟新事物的属性分类。而一个事物,在不同的层面,会有不同的类别,对应不同的卦象或者干支。分类归属工作就会很繁重,需要很多预测师单独从不同侧面慢慢推论验证,而预测师之间又很少交流,因此一个预测师也不可能知道天下事物各自不同层面的类象,甚至理论上面都还没有区分出来,所以在一些事情的预测上面肯定有很多误差。

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