日期：2011-09-26 18:05:32

佛于是转而对大目犍连（大目犍连，又称目连、目犍连。佛十大弟子之一，他的特异功能可牛啦！所以有神通第一之称）说：“我说大目犍连啊，那你慰问一下维摩诘吧？”

日期：2011-09-26 18:06:26

原文：

佛告大目犍连：‘汝行诣维摩诘问疾。’

日期：2011-09-26 18:07:02

大目犍连可怜巴巴的对佛说：“老师啊，我没有这个能力去慰问维摩诘啊。为啥？想我以前有一回去毗耶离城里，在巷子里面为一群居士说法，这时维摩诘大哥跑过来对我说：’呵呵，大目犍连，你对这些白衣居士说法，没有向仁兄你这么说的哟。啥叫说法啊,说法就应该与佛法真谛相符合嘛。佛法真谛是不以众生心思为转移的，因为它远离了一切众生的毛病。佛法也不是以自我心思为转移的，因为它远离了自我的一切毛病。佛法也是不存在有时间寿命的，因为它远离了世间生死幻灭。佛法也没有相对的他人之相，因为它不存在相对前后延续（而是亘古如一）。

佛法，是恒常安寂的，因为他消除了一切假相。佛法，远离了一切世间妄相，不依因果而生灭。佛法，没有一个固定的名字（有点像老子说的，名可名，非常名），语言什么的不能道出佛法本质。佛法，是不可言说的（有点像老子说的，道可道，非常道），因为你无法用局限的感官去观察它。佛法，是没有固定形式的，就像虚空无形一样。佛法，不能戏论妄言的，它终归是空寂无执的。佛法，并非我之所有，它不依靠我而存在。佛法，是没有分别的（对所有众生都一样），因为它不依赖于我们的主观认识。佛法，也是没有去攀比这攀比那的，因为他不依任何东西而存在。佛法的存在，不需要什么原因，他不需要外部因缘而本身就存在（这个又很想道家老子——“道法自然”自然存在，无需依附它物）佛法这个名称，就反映了佛法的本质，因为它深入了一切真理。佛法永远和真实在一起，除此之外不会和别的东西在一起哦。佛法所持有的都是实在的一切，因为它在宇宙时空中是永恒常寂的。佛法不为一切现象所动摇，因为它不依赖于眼耳鼻舌身意这六尘。

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