唐代的著名传奇《虬髯客传》中，已经有将李靖向民间信仰集中的倾向了，从李靖得到虬髯客的赏识和红拂的夜奔就可见一斑。晚唐李复言的小说《续玄怪录》中有一则关于李靖的神异故事，说的是李靖年轻时，曾代龙神行雨，但是误了雨量，造成龙神受罚。这个故事非常有趣，与《西游记》中泾河龙王之事有许多相似之处。从唐末五代到两宋，相信有更多的神异故事被附会到李靖身上。到元末，杨景贤创作戏剧《西游记杂剧》时，托塔天王就已经姓李了。杂剧第九出《神佛降孙》中，天王上场时的自我介绍是：“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方。四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”

《封神演义》中的李靖是陈塘关总兵，燃灯道人赐予他金塔，“黄金造就玲珑塔，万道毫光透九重”，免遭哪吒追杀。“总兵”是明代官职，而将李靖安排为托塔天王并成为姜子牙部将，与历史上的真实李靖配享武成王庙，必然有不可斩断的联系。

总而言之，到了明代，李靖与托塔天王便完全合成一个人了，并且始终没有抛弃其军神的身份。《西游记》中李天王两次征讨孙悟空。照理说，第一次征讨失败之后，就不应该再派李天王为帅，而是应该另选良将进行第二次讨伐。并不是李天王有着多么深厚的背景，实在是天界这个组织臃肿、体制僵硬的机构，实在是找不出来第二个可以带兵打仗的天神来了。这是一个方面。而另一个方面，李天王他是军事之神，在《西游记》这部神魔小说中，仅有的两次军事战争，他不为帅，谁还配呢？

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