2011-9-3 23:05:00

小分队停在裂谷外，张参谋对着石柱左看右看地仔细研究了半天，回头向参谋长报告说这是克钦族人的图腾，看来这里已经是他们的势力范围了。克钦族人崇尚蛇，他们的图腾就是蛇，他们大多数人的胸前挂着一个纺锤形的玉石珠，上面刻有比较抽象的条状饰纹，那就是千年余来对蛇身形状的抽象化结果。所以从石柱上的雕刻图案来看这里肯定是克钦人的领地了。

参谋长从当兵的第一天起就在云南服役，对云南的少数民族也非常的了解，所谓的克钦族，好象就是云南的景颇族，在缅甸生活的称之为克钦族，同民族不同称谓罢了。他们极善于在山区行动，二战时期英军就有从克钦族中征兵。盟军回兵缅甸时，由克钦族士兵组成的军队一直被当成尖兵部队使用，在缅甸的收复过程中开创了克钦兵善战的神话。他们于六十年代组建反政府少数民族武装，当地人称其为“山兵”， 缅甸政府也一度承认其实际控制区为“克钦邦东部第一特区”， 而原缅共武装中的克钦族部队和缅族部队并肩作战，把政府军打了个落花流水，但后来由于内部分裂、实力大减，抵挡不了缅甸政府军的军事打击，在60年代中期退入中国境内。克钦族大多安置在贵州，而缅族大多安排在四川。这一批缅共武装力量，因为咱天朝的接受，得以保存下来。他们中的许多人在中国住了近十余年的时间，与中国人结婚生子。后来成为70年代缅共人民军的中坚，许多人还成为了缅共高级将领。而六七十年代在云南支边的成都、北京、上海的知青们和驻云南部队的退伍军人中也有相当部分人胸怀国际主义热情和解放全人类的崇高理想越境投奔缅共，使其实力大增，控制区域也得以大大增加。所以六、七十年代的驻云南部队的军人、特别是军官对这个民族还是有着相当的了解的。

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