说到“杀生”“放生”二词，大家马上就可以联想到佛教。的确，佛教早已参透杀生放生的真义，但是向世人所展示的个中内容却令人觉得似乎朦胧难懂，玄之又玄。而在老复这里，我则完全理解到了其中的实质。

杀生的真正标准在于，杀害的对象是否是具有脑细胞的生物，如果你伤害了具有脑能量的生物，对方的脑能量亦会作用于你，对方脑能量负面作用时时刻刻在辐射影响你。

由此可以得知，我们一般人最好不要吃大蛇、大龟之类灵智高的生物，即使可以滋补肉身，但是一旦对方的脑能量体可以冲破你的身体磁场，你就吃不了兜着走。鸡鸭鱼类的家禽最好不要亲自宰杀，即使这类生物脑能量体极其弱小，但是就怕积少成多。最早期的佛教因为重于开发自身的脑能量，自然是不希望有任何外界的脑能量对自己造成影响，所以对于有脑生物的相处之道都以和平为主。吃斋的真正标准在于食用的都属于无脑细胞的生物，例如植物类、蛋类（很多佛教徒认为不能吃蛋，实际上除去灵智极高的生物之蛋外，其他如鸡鸭鹅蛋类都可以吃），食用无脑的植物，自然可以免收受对方脑能量影响的困扰，因为对方根本就没有脑能量。蚂蚁、蟑螂、飞虫这些相对于人类来说的超低等生物，脑能量对人的影响也微乎其微，即使你伤害了它们，它们本身对你来说难以造成任何负面影响，有影响也是你自己影响了自己。而释迦牟尼所说过的话则更加具有针对性，除了不能吃为你宰杀的肉外，其他的肉都能吃，意指只要对方的脑能量不会冲你而来，你就放开地吃，无需顾虑。佛教发展到现在，由于参合了各朝各代的政治因素，有些教义已经偏离了原来的轨道，甚至某些统治者还歪解真义，自编自创出一些自以为是的内容加入其内。

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