日期：2011-11-17 21:46:26

第十六章 纵横捭阖

塞琉古和亚历山大生前的七大侍卫或者其他人相差颇大。在赶走了帕迪卡斯任命的前任巴比伦总督多西姆斯后，他得以进入巴比伦履职。巴比伦作为亚历山大病亡之地和亚历山大计划中的世界帝国的首都，此时是相当繁华的城市，并且有大量亚历山大时代的马其顿和希腊老兵定居。这些老兵不久前刚刚支持多西姆斯攻杀了再前一任的巴比伦总督阿昌，因此塞琉古必须妥善处理好这些事情。

亚历山大时代的巴比伦城

塞琉古应对这些麻烦的处理思路相当清晰。一方面他对当初多西姆斯攻杀阿昌的事情睁只眼闭只眼不再追究以向马其顿和希腊人示好，另一方面竭尽全力笼络巴比伦当地的祭司阶层。这些祭司在当地的亚洲人中具有极大的影响力。为了拉拢这些祭司，除了在物质上给予他们极大的优待外，塞琉古亲自参加了巴比伦的盛大宗教节庆“阿基图节”，并且向巴比伦人的众神之王，和希腊人眼中的宙斯地位相当的马都克大神献上了一份隆重的祭品，用这种方式表达自己对巴比伦人的尊重，让他们感到自己是他们的共同领袖而不是一支征服他们的外国驻军的领袖。

此外，塞琉古当时只有一个妻子，就是亚历山大在苏萨的集体婚礼上为塞琉古安排的阿帕玛。阿帕玛的父亲斯皮塔米尼斯当年在索格地亚那进行过一系列游击战，给亚历山大造成过很大麻烦，但是最终以失败告终。在亚历山大死后，他手下的许多军官都遗弃或者怠慢了自己在苏萨集体婚礼上娶的亚洲妻子，而塞琉古本人只有这么一个亚洲妻子，还是反抗亚历山大的英雄的女儿，这为了挣得了很大的政治资本。从塞琉古地位巩固甚至称王后多年都没有娶其他妻子，直到阿帕玛死后多年出于政治原因才不得不续弦来看，塞琉古是真正爱着这个妻子，而不是单纯出于政治目的。

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