我十分平静：“从中国汉代起，以国号设立的种族制和种姓制，导致大汉民族在骄傲自满中丧失了共同的信仰。从此中国社会在发展中一直处于信仰混乱和盲目崇拜的漩涡。至今，中国人可以任意接受任何一种宗教和教义，可以任意穿梭于寺庙、道观、教堂和清真寺，骨子里却缺乏虔诚。中国人不侍奉神灵和祖宗很久了，倒是每个城镇的城隍庙和土地庙香火很旺盛。当然，中国人还动不动就给财神和关帝上香，但他们拜的是神吗？我不觉得。刚才正樱提到有关《山海经》的篡改问题，我深有感触。比如女娲作为创世女神，有人偏要给她配一个兄长兼丈夫的伏羲为配偶。又比如西王母作为众神之王，有人偏要给她配一个东王公为丈夫，然后名正言顺地把这个不知从哪儿冒出来的王公扶正为权倾天地的玉皇大帝。最令人不可思议的是，一个叫盘古的大神在汉代突然横空出世，一夜间变成了华夏众民族的创世之神。出现这些迹象的原因，是华夏古文明和印度古文明在汉代发生了碰撞，随即又由道教和佛教在教量中顺应了儒家思想。所谓三教合一足以颠覆华夏远古文明闪耀的万丈光芒。”我抽了一口雪茄，才发现雪茄熄灭了，“我同意正樱陈述的《山海经》并不完整，而且是一部翻译之作的观点。因为在《山海经》的汉文本记载中，很多地名、人名、奇神异兽和神木奇花的名并不是在汉民族中通用的称谓。而且书中记载的各种对神山的祭祀仪式和方法，在远古时期的中国中原地区根本没有岀现过。”我划火柴点燃雪茄，指了指贝克画的草图，“有关《山海经》的奥秘，确实应在贝克画的两份草图的范围內破解。我现在不想喝酒，倒想听听《山海经》的原版究竟是什么时代产生的？作者又是谁？”

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