上述两个著名的战例，虽然胜者不同，战地各异，但所用的心理战术却是一般，槜李之战中，越军先是利用死囚自刭，扰乱吴军布置，摄心夺魄，为后续的正面进攻打下基础；而夫椒之战中，吴军则是利用夜色，以两翼舟师误导越军，使其误认为吴军增兵来袭，瓦解对手斗志，令其再无战心，致使越军一击即溃。势是军事领域的一个抽象的哲学概念，其含义是指军事指挥者充分发挥主观能动性，合理运用自身军事实力，通过改变己方正兵与奇兵在时间空间上的分布和运动，从而造成有力的态势和强大的冲击力。然而，《道德经》中讲：“有名万物之始，无名万物之母，此两者同出而异名，同谓之玄。”也就是说“有”和“无”本是一体，都是深奥而莫测的，共同构成了世界的本源。应用到军事上，可理解为：军队是由有形（实体）和无形（精神）两部分组成的，且二者同等重要，军队若想保持自身的战斗力，二者缺一不可。依此二元理论，那么兵势也应分为有形和无形的两种，或者在有形和无形中具有两种表现形式。故而飞刀认为：上述的势主要是有形中的势或者是势在有形中的表现；而势在无形中则表现为其对于对手心灵的震慑力，正是这种震慑力使得敌军心生恐慌，斗志瓦解。由此可见，攻心战术在两军交锋中是何等的重要，如应用得当，真可立见奇效，以一破万。另外，国家没有一支作风过硬、训练有素的军队，主将没有一颗泰山崩于前而不惊的心灵，是很难在纷繁变化的战场上不被假象所迷惑，牢牢占据主动，从而立于不败之地的。

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