按规矩，我出去旅行时才能问曾叔叔答案。这个问题在将近一年后，我和他去北京慕田峪长城，爬累了，就坐下来聊，他才肯告诉我答案。

他说：“你们这些跟不良少年混的孩子都有一个基本共性，对群体属性的符号特别的看重。那个发型，就像纳粹党章一样荣耀，像一个党群的标志。你们打死都不愿意剪头发，就说明非常珍惜那种无形的凝聚力。对你们重要的，对我也同样重要。于是先要在符号上把你们和感情上不肯割舍的群体分隔开来。

你看电影里，被判刑的囚犯进监狱都要经过剃头发，穿上囚衣这两道基本程序，而且还要不准使用原有名字，监狱给个编号称呼，甚至像陈水扁那样的身份，进去了都免不了要脱光了检查屁股。这套形式就是一套隔离门，告诉你：里面和外面不同了。所以符号的心理意义一直是很重要的。

我要把你从意识上、心理上告别那个圈子，有形的和无形的一起擦除。首先要去掉身上的符号。发型更改了，你们照镜子就会觉得自己的形象陌生了。随着时间，有利于慢慢切割心理上的距离。每个人在心里都有一个自我意象，在你们的年龄还没有完全定型之前，这个自我意象是可以经过一些措施来修正的。是综合手段的其中一环。

我说服你们剪头发，实际上通过这个行为树立一种权威，心理上要学生服从老师的管理。形象刚改变，你会很难受，就像你转变发型之后两周不肯脱帽子，这是心理接受的调适期，慢慢来，总会在内心说服自己接受的。我一直在观察着你的恢复进度，这过程中我们周围人都一致鼓励你。而你当时的难受不是因为现实中身边有人嘲笑你，而是脑海浮现出以前的那些弟兄朋友们的眼神，你仿佛自己也变成那个被这个群体嘲笑打击的对象了，不但难为情，甚至觉得背叛了群体，背叛了那些隐藏在漫不经心行为背后的一连串价值观。

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