2012-10-20 21:28:00

今天有点时间，来说说所谓的蛊术。大家在很多的武侠小说以及鬼怪小说里面都看到过少数民族的蛊术，比如苗蛊。

何为“蛊”，《左传.昭公元年》说：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊”“蛊”字由皿虫组成，属于象形字，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏，大家千万不要说，我们用的碗、盆，怎么可能长虫呢，古人造字，都是当年的古人生活条件下造字的，不能与现在比较。生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏，逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾以及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”，蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”，用现在的说法理解，饭菜腐败后，产生的黄曲霉素也算是“蛊毒”的一种了，我还认为，黄曲霉素这种“蛊毒”更致命，属于高危致癌物质，哈哈！

由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾或直接称为“蛊”。先秦、秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼魅迷惑，神智混乱；毒蛊主要通过饮食进入人体而从体内发作，与蝎蜇蛇咬有异。

2012-10-22 20:23:00

春秋时期，秦国人医和为晋平公诊病时说：“疾如蛊，非鬼非食，惑似丧志。”（医和此人生率年不可考，是中国春秋战国时期秦国的著名医家。其姓不可考，名和，因其职，人称医和。描述医和的文献详见于《左传》、《国语》和《通志》三书。以天人一体，阴阳相生相荡的理论论述疾病，开创了中医理论。他提出的阴、阳、风、雨、晦、明失和治病说，成为后世风、寒、暑、湿、燥、火六气病因说的滥觞。）

按注家解释，医和是说晋平公的病与蛊疾相似，然而此病与鬼魅和饮食都没关系，而是惑于女色所致。反过来说，就是蛊疾必与鬼魅、饮食有关。因此，大家看文学著作或者影视媒体，在表现下蛊的情节时，一般都出现在喝茶饮水、吃饭聊天的环境中，不知不觉之中中招。

先秦时人提到的蛊虫大多是自然生成的神秘毒虫。而造蛊害人的蛊术是在毒蛊迷信长期发展的基础上形成的。《汉律》中的《贼律》就涉及到对下蛊之人的惩罚律法，这说明战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

2012-10-23 21:20:00

魏晋以来，随着南方地区的开发和民族融合的加强，有关蛊术和蛊疾的描述逐渐增多。蛊术不但在民间秘密流传，而且进入社会上层并引发过宫廷事变。

此事件发生在汉武帝时代。

一个皇帝登基后，对他来说，别的工作都不重要，生儿子是最重要的。你有压力，我有压力，皇帝也有压力，最大的压力就是生不出孩子来，皇帝是个举国瞩目的男人，没有孩子，是无法像现代人那样说老婆天生不孕，或者说要做丁克一族，这些托词都不管用。即使生了女儿，除了证明自己不是ED以外，压力仍然巨大，生儿子让帝系传续，始终是皇帝的首先任务，完不成，愧对祖先，愧对臣民，反正见谁对不起谁，就是见了太监也没有什么好骄傲的。

汉武帝刘彻登基十多年，卫子夫才给他生下第一个儿子刘据，这让刘彻狂喜不已。刘倨自然成了汉帝国的太子，但是这是这位父皇深感得之太晚的太子，最后竟被迫害得家破人亡。

一切都因为刘彻生得强大、活得太久。

武帝晚年的悲喜剧，有两条线，一条线是明的，即“巫蛊””

前面说到，巫蛊包括了诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在今天还用，一般人诅咒一般人，基本上就是一精神胜利法，宣泄一下恶毒的情绪而已；射偶人，就是以借偶人下诅咒。偶人，可以是草扎的，也可以是用布缝制的，甚至偷工减料，干脆用白纸剪的，然后扎针施咒。偶人是真人的虚拟，对虚拟的人施以酷刑，真人也会有感应，这有点和《黑客帝国》里的情况相似。这种借助神鬼之力背后害人的龌龊勾当，在今天，是一种可怜的精神胜利法，但在当时，一沾巫蛊这两字，就可以直接判定是现行反革命。

还有一条线是暗的，就是汉武帝的心理变化线。帝王的心理本就阴暗，权力人格本就乖张暴戾，加上人到晚年，一不想死，二不想丢权，两种欲望交织在一起，性情变得疑神疑鬼，帝王家猜心一起，就要折腾，倒霉的人就多了。太子刘据，码在那里三十多年了，在刘彻的想像里，他肯定天天作接班状，欲取己而代之。想到这里，他就会对自己的儿子充满了厌恶的感觉。正常的人格被权力人格替代了。

权力是皇帝的，也是太子的，但是皇帝不给，太子不能要更不能抢，甚至连想要的欲望都不能表现出来，如果有表现，就是想让我死。这是帝王到晚年的普遍的心境。臣民们高呼万岁已经五十年了，时间一长，是不是他老人家信以为真了，于是，不愿意承认生老病死的自然规律，把自己身体日渐衰弱归咎于他人的诅咒，然后再从自己死了谁的利益最大反推元凶，可怜的太子就这样被推到了他老爹荒唐逻辑的终点。

汉代的巫蛊之祸，用现代语言总结，其实就是一种政治迫害。

迫害有政治迫害，有宗教迫害，还有种族迫害……。

凡是迫害，有以下特征：

第一，名义非常正当。以革命的名义，以维护圣教的名义，以种族纯洁的名义。名义正当，一是有号召力，二是有“一贯正确”的道德勇气，迫害他人尤其迫害群体一定要有这种勇气。

第二，妖魔化迫害对象。反革命、异教徒、劣等民族，这都是屎盆子，都可以扣在敌人头上。

第三，广泛的社会动员，也就是群众运动。以自己定的标准划线，把人分为两种，挑逗群众斗群众。群众斗群众是一种广泛的迫害，上不封顶，下不保底，也不能保证迫害人的人下一阶段不让更革命的人来迫害。

第四，一开始，都是在精神上压迫对方，群众运动一旦推动起来，所谓的政策界限就不复存在了，从肉体上消灭思想上的敌人就成了最自然不过的事情，迫害的极致就是屠杀，滥杀无辜。

要在平常，即使是皇帝要废太子，也有程序和惯例，贬为王，贬为庶民，最了不起，直接杀掉，但是，被废的太子不会遭到莫名其妙的诬陷和小人的污辱和蹂躏。汉武帝信任的江充等反巫蛊积极分子，在皇宫里肆意妄为，把皇后、太子寝室的地板都掀起来，找什么诅咒的小偶人，搞得他们连个放床的地方都没有了。这是对既有尊卑的一种颠覆，所以，太子刘据不只是失去宠爱那么简单，而是失去起码的尊严，剩下的全是莫名的恐惧和强烈的屈辱。

从此，蛊术成为中国巫术体系中较大的一支，对古代医学、法律和民俗都产生了深刻的影响。