在明代，官方是以本朝的功臣作为祭祀对象的，例如朱元璋在即位之初便在南京的鸡笼山建筑“功臣庙”以表彰统一战争中有功的将士。庙中群贤毕集，济济一堂。最引人注目的是专门设立的二十一名高级将领的牌位，即是徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海、赵德胜、华高、俞通海、吴良、曹良臣、吴复、孙兴祖、冯国用、耿再成、丁德兴、张德胜、吴桢、康茂才、茅成。当时入祀“功臣庙”的这些将领，有的已死去，有的还活在世上，朝廷规定“死者朔像，生者虚其位”，总之，死去的是神，而未死的也被当作未来的神来供奉。

此外，地方政府建立神祠祭祀有功德于民的忠臣烈士。

当然，国家的公祭比地方公祭重要。而在全国各地的庙宇神祠中，最具有举足轻重的影响力的是“太庙”。太庙是中国皇帝供奉祖先的家庙，在家国不分的中国古代，做臣子的死后能够入祀太庙，与先帝一起享受国家的公祭，更是至高无上的荣誉。

日期：2012-05-04 08:16:33

死后能够入祀太庙陪伴着先帝的臣子，生前肯定是以仁义闻名于世，并具有忠孝等优良品质。

如果把皇帝比喻为北极星，那么忠臣就是以围绕北极星而旋转的璀璨群星，正所谓君臣相会，垂范千古。作为明君，他身边辅弼的必须大臣之中的典范人物。因此，不是所有在战争中立下殊勋的臣子都能在死后入祀太庙，比如开国文臣刘伯温就是因为叛元归明而负有不忠的污名，在死后的百多年里一直难以入祀太庙。

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