孟子，那是中国传统文化中的圣人，自然是精通“孝”与“差序格局”中的道理的，他因此极力推崇“舜”的孝行，倡导世人向“舜”学习，做“舜”那样的孝子，认为“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”这话中道理与前面我们说过的佛理相类相通，中国传统中佛家要施“孝”于大千世界一切众生，俗家也将“孝”推而广之到十丈红尘生灵万物，甚至统摄生死，古老典籍《礼记》云：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”

还记得吗？我们说过，《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

我们没有说过的是，这只是上半句话，这话的下半句是“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

成就一番事业，为社会做出贡献，推己及人，成己成人，佛家说是“众生度尽，方证菩提”，俗家说是“以孝治天下”。

前面说了，遵循“天人同构猜想”，《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”

如此看来，这天上人间，按着咱中国传统，事事都离不开“孝”，处处都讲究“孝”，难怪《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

当然，这是传统，是从前，现在许多地方已都不这么讲究了，有不少网友前一段告诉我，要不是看到本系列文章“经营方程中国解”，他们根本就不知道咱中国传统中还有部《孝经》，他们只知道人家西方传统里有部《圣经》。

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